Яркие находки, сделанные Н.И. Веселовским, еще более всколыхнули интерес к дольменным памятникам. Любители старины стали описывать древние постройки, а местные власти принимать некоторые меры к их охране (детальнее см.: Марковин В.И.
, 1974а, с. 308–311). Среди исследователей начала XX в. следует вспомнить Н.Е. Талицкого и Г.Н. Сорохтина. Первый из них сделал ценные наблюдения по ориентации дольменов, их декоративному оформлению. Датировал он их «каменным веком» (Талицкий Н.Е., 1912, с. 96 и след.), второй дал четкое описание 49 дольменов, расположенных по линии г. Новороссийск — с. Пшада. Им была предложена также типология дольменных построек (Сорохтин Г.Н., 1915, с. 90–104; с. 34 и след.).После гражданской войны работы по изучению древностей Западного Кавказа были возобновлены. В первую очередь следует отметить открытие дольменов в Абхазии. Это произошло в 1925 г., когда их нашли у оз. Амткел, а затем у сел. Ачандары (Стражев В.И.
, 1926, с. 125–127). С 1930 г. были начаты раскопки некоторых из них (Ivaščenko M.M., 1932. s. 98-103; Иващенко М.М., 1935, с. 9 и след.). В 30-е годы продолжались поиски и фиксация дольменных сооружений на территории Прикубанья и Причерноморья, что позволило сделать новую попытку обобщить накопленный материал (Лещенко А.Ф., 1925, с. 89–94; 1931, с. 237–257). Однако главное внимание ученых было направлено на выработку хронологической шкалы древностей Кавказа и всего юга нашей страны. Не последнее место среди них занимали дольмены, прежде всего, Новосвободненские гробницы. В эту работу включились советские и зарубежные ученые (А.М. Тальгрен, Ю.В. Готье, А.В. Шмидт, А.А. Миллер, А. Европеус, А.А. Иессен, Ф. Ганчар, Б.А. Куфтин, М.И. Артамонов и др.). Создание такой хронологии растянулось на многие годы. Начатая в 30-е годы, она не закончена по сей день, хотя уже намечены основные хронологические вехи для памятников эпохи бронзы Кавказа. Для дольменных памятников типа Новосвободной А.А. Иессеном была предложена дата 2300–2000 гг. до н. э. (Иессен А.А., 1962, с. 19–22). Ею как своеобразным хронологическим ориентиром и сейчас еще пользуются ученые-кавказоведы, хотя несомненно, что она требует некоторого удревнения.В 1949 г. вышла книга Б.А. Куфтина, в которой он предложил каждый дольмен рассматривать как семейно-родовую усыпальницу, а наиболее древние из них (и «большие» по величине) датировать рубежом III–II тысячелетий до н. э. Он считал возможным связывать культуру дольменов с «кобаньской культурой», имея в виду колхидскую культуру, которая была выделена несколько позже выхода в свет его книги (Куфтин Б.А.
, 1949, с. 267–289, 312–323). В последнем утверждении Б.А. Куфтин, очевидно, не прав, так как материалы колхидско-кобанского времени лежат в верхних напластованиях дольменов и часто отделяются стерильными прослойками от из основного содержимого.Развернувшиеся в Абхазии в 1950-1960-е годы работы по изучению дольменов (Бжания В.В.
, 1967, с. 102–112) дали Л.Н. Соловьеву повод к выделению особой «южнодольменской культуры», которая, по его мнению, базируясь на абхазской территории, сказалась в дальнейшем на распространении дольменов по Прикубанью и вдоль побережья Черного моря. Он связывал культуру западнокавказских дольменов с предполагаемым движением малоазийских племен «кашков», рассматривая это движение как универсальный культурнообразующий процесс, под влиянием которого возникла даже фатьяновская культура (Соловьев Л.Н., 1958, с. 150–165). Несмотря на то что теория Л.Н. Соловьева была многими учеными воспринята пессимистически (Мелихов А.Н., 1960, с. 28–37; Марковин В.И., 1960, с. 284; Джапаридзе О.М., 1961, с. 215, 231, 232), она еще находит отражение в отдельных научных трудах (Анчабадзе З.В., 1964, с. 125, 126; Федоров Я.А., 1974, с. 75, 76).Дольмены Абхазии в 50-х годах и позже изучались О.М. Джапаридзе. Им выделено несколько хронологических напластований в дольменах, датируемых от 2400 до 1800 гг. до н. э., систематизированы как сами сооружения, так и сопутствующий им инвентарь (Джапаридзе О.М.
, 1959, с. 82–103; 1961, с. 215–238; 1976, с. 295 и след.; 1991, с. 196–199, 299).