ЭПОХА МАТЕРЕЙ. Новое обществознание. Реконструкция формирования общественного устройства

В эпоху 16 века, наряду с политическим центром на Волге, начинает формироваться новый политический центр – на территории современной Италии, в Риме.

Там теперь находится резиденция Римских Пап – потомков Верховного Жреца, который был свергнут и изгнан с Босфора в середине 15 столетия.

В первой половине 16 века Риму удается сплотить вокруг себя жрецов, стоящих во главе различных территорий в Западной Европе.

Для этого предлагается принципиально новая модель мироустройства. Впервые в истории формулируется принцип «Богу Божье, а Кесарю Кесарево».

Новая модель, во-первых, предполагает разделение власти жрецов на светскую и духовную.

Так, жрецам Западной Европы предлагается оставить за собой светскую «королевскую» власть, а религиозную власть передать в руки представителям Римского Папы.

Для этого Римом, путем глубокой переработки прежних обычаев и представлений, впервые в истории создается институциональная религия.

На основе биографии Спасителя создается новый образ для поклонения, за которым впоследствии, после ряда реформ, закрепляется имя Иисус Христос.

В новой религии, разумеется, не нашлось места для почитания событий, связанных с падением метеорита в первой половине 15 века, которое характерно в тот момент для Поволжья и окрестностей Босфора. Потому что именно в результате этих событий семье первого Римского Папы пришлось бежать на территорию современной Италии в середине 15 века.

Христианская религия разрабатывается таким образом, чтобы, с одной стороны, позволить Римским Папам получать пожертвования от населения и сосредоточить в своих руках огромные финансовые ресурсы.

А с другой стороны, чтобы вместо почитания Верховного Жреца, который правит в мировом политическом центре на Волге, западноевропейская паства стала поклоняться человекоподобному христианскому Богу.

Помимо этого, в основу христианской религии закладывается принципиально новая система ценностей. Она призвана сделать зарождающееся европейское культурное пространство более привлекательным для местных простолюдинов, по сравнению со всем остальным миром, в котором сохраняются прежние обычаи.

В частности, происходит реформирование недавно внедренного общественного устройства. Так, на смену чистому патриархальному укладу, приходит обновленный патриархальный уклад, закрепляемый христианской идеологией.

Западноевропейским женщинам возвращают некоторую часть отобранных социальных прав. Упраздняются гаремы. Женщинам теперь разрешается выходить из дома с открытым лицом, а в дальнейшем и вовсе носить одежду с оголенными плечами.

Новая политическая модель предполагает создание на территории Европы суверенных государств. То есть, вся полнота светской власти должна теперь принадлежать жрецам, которые стоят во главе территорий.

В отличие от политического центра на Волге, Рим декларирует невмешательство во внутренние дела территорий, не ставит свою власть выше власти правителей на местах. После кровавых событий второй половины 15 века, для жрецов Европы эта модель оказывается более чем соблазнительна.

Далее, для эффективного управления населением, чтобы затруднить идеологическое влияние политического центра на Волге, Рим берет на себя обязательства, во-первых, по созданию национальных языков, с использованием предложенного католическими учеными латинского алфавита.

Во-вторых, Римский Папа санкционирует начало работ по созданию фальшивой версии мировой истории, на основе которой суверены смогут создать эффективную национальную идеологию.

Значительное число жрецов Западной Европы безоговорочно соглашаются с предложенной Римом новой моделью мироустройства. Начинается работа по формированию наций.

Эти процессы, разумеется, не ускользают от внимания мирового политического центра. Верховный Жрец приказывает начать масштабный карательный поход против взбунтовавшихся западноевропейских территорий.

Однако, благодаря успешно проведенной диверсии в мировом политическом центре, Римскому Папе удается сорвать уже начавшийся поход.

Жрецы Западной Европы под руководством Римского Папы продолжают работу по формированию наций и расколу прежнего миропорядка. Работа эта завершается полным успехом в начале 17 века.

2.7. ЭПОХА СУВЕРЕНОВ (17-18 вв.)

Мы объединяем этот период в единую эпоху, так как в это время происходят одни и те же глобальные политические процессы, которые начинаются в начале 17 века и завершаются во второй половине 18 века.

Итак, в начале 17 века жрецам Западной Европы при поддержке Рима удается расколоть прежний миропорядок. Западная Европа полностью выходит из-под контроля Верховных Жрецов.

Образование новых государств в Европе, разумеется, не проходит спокойно.

С самого первого дня раскола, новообразованные государства сначала вступают в борьбу с теми западноевропейскими территориями, которые желают сохранения прежнего миропорядка, а затем вступают в борьбу друг с другом за расширение своих границ.

Метрополия Верховных Жрецов в этот период, как и прежде, называется, среди прочего, Московией, Китаем, Скифией, Россией.