ЭПОХА МАТЕРЕЙ. Новое обществознание. Реконструкция формирования общественного устройства

Основной резиденцией Верховных Жрецов со второй половины 16 века и вплоть до второй половины 18 века выступает Кремль на территории современного города Москвы. Однако название «Московия» не происходит от названия города. А как раз наоборот – город впоследствии был так назван потому, что там располагалась резиденция Верховных Жрецов.

Еще в начале 19 века город часто именовался совсем по-другому. Одно из названий сохранилось в исторической части и сегодня – это «Китай-Город».

В целом мировые владения Верховных Жрецов в этот период называются по-разному. Это объясняется тем, что основным средством общения вне европейского культурного пространства, вплоть до начала 19 века, оставался единый иероглифический язык, который в принципе не предполагал наличие строго фиксированных названий.

Основными именами, прилагавшимися к мировым владениям Верховных Жрецов, были: Московия, Московская Тартария, Великая Тартария, Тартария, Варвария, Турция, Османия, Оттомания, Монголия, Азия, Антия, Индия, Китай, Скифия, Сибирь, Россия.

Все перечисленные названия представляют собой вариации звучания в целом равнозначных иероглифических терминов, которые прилагались ко всему неевропейскому миру, находившемуся под властью Московии. При этом, каждое из приведенных наименований могло в равной степени прилагаться как ко всем владениям в целом, так и к любой их части.

Тем не менее, некоторые из этих названий были зафиксированы западноевропейцами по отношению к конкретным территориям уже в 16-18 веках. Этого требовала буквенно-грамматическая информационная эпоха, в которую вступила Западная Европа.

Некоторые из приведенных названий были окончательно закреплены за конкретными территориями уже только в начале 19 века.

А какие-то названия, наоборот, как раз в это время были выведены из оборота, искажены, отправлены в глубокую древность, либо даже стерты со страниц истории. Показательным примером является наименование «Варвария», которое, как теперь считается, употреблялось европейцами в 16-19 веках исключительно по отношению к Северной Африке.

Вплоть до последнего дня существования Московской Тартарии, там сохраняются теократическая власть, а также прежний культ и обычаи, подразумевающие, в частности, и поклонение Спасителю, и почитание событий, связанных с падением метеорита и захватом Константинополя в 15 веке.

Другой отличительной особенностью Московской Тартарии является ее чрезвычайная децентрализованность. То есть, упоминавшийся нами ранее федеративный характер.

В конце 17 века перед Римом открывается уникальная возможность. После смерти прежнего Верховного Жреца, в Московии возникает конфликт по вопросу престолонаследия и происходит серия государственных переворотов.

Рим делает ставку на одного из потенциальных наследников, который находится под влиянием западноевропейцев, но тому так и не удается добиться верховной власти.

Тогда Римский Папа решает действовать иначе. Он выступает инициатором создания Северного Союза и, соответственно, начала Северной Войны.

С согласия Рима, сын прежнего Верховного Жреца, не добившийся власти в Московии, вместе с верными ему вооруженными отрядами московитов вступает в войну со Швецией на стороне нескольких североевропейских национальных государств, у которых имеются к ней территориальные претензии.

В результате Северной Войны, Швеция лишается значительной части своих владений. Но главное, что часть ее территории используется для образования нового национального государства. Во главе этого нового государства как раз и встает упомянутый сын Верховного Жреца.

Так, в начале 18 века, на отобранной у Швеции территории, возникает Российская Империя со столицей в Петербурге. И, конечно, во главе с императором Петром Первым.

Главным предназначением этого нового национального образования является будущее противостояние с Верховными Жрецами, отвоевывание у них все новых территорий, чтобы со временем превратиться в полноценное буферное государство между Западной Европой и Московской Тартарией.

С самого начала образования, Российская Империя выступает протекторатом Рима, то есть находится практически под внешним управлением, и формируется как европейское христианское государство. Весь административный аппарат и даже войска ее по большей части прибывают из Западной Европы.

Россия создается по той же модели, которая ранее была внедрена в Западной Европе. Светская власть сосредотачивается в руках жреческой династии Романовых, а религиозная власть первоначально полностью отдается представителям Римского Папы. Так в возникшем Российском государстве внедряется разработанное Римом христианство.

Как и в случае остальных европейских государств, в России при поддержке Рима начинает создаваться национальная культура, фальшивая национальная история. Разрабатываются и внедряются буквенно-грамматический язык и письменность.

При этом, вплоть до начала 19 века, формирующийся русский язык играет в России незначительную роль, по сравнению с ключевыми западноевропейскими языками.