Читаем Эпоха веры полностью

43. Профессор Паэтов считал «письма Элоизы… тщетными фантазиями очень тщеславного человека» — Speculum, Apr. 1927, 227. Профессор Жильсон делает вывод в пользу их общей подлинности; см. его «Héloïse et Abélard», Paris, 1938, и «Speculum», июль 1939, 394.

44. Abélard, Scito te ipsum, xiii-xiv, в Rémusat, II, 466.

45. Abélard, Ep. xiii, в Cambridge Medieval History, V, 798.

46. Св. Бернард, Эп. 191 и 338, в Taylor, Medieval Mind, I, 417, и II, 385; Adams, H., 313; Ueberweg, 396.

47. Рэби, Христианская латинская поэзия, 321.

48. Rémusat, I, 260.

ГЛАВА XXXVI

1. Duhem, Système du monde, III, 88.

2. Де Вульф, История средневековой философии, I, 154.

3. Пул, Иллюстрации, 151.

4. Там же, 185.

5. 108.

6. Торндайк, Магия, II, 58.

7. Там же, 50; курсив мой.

8. Там же, 58.

9. Пул, 158.

10. Taylor, Medieval Mind, II, 402.

11. В Poole, Illustrations, 164.

12. В Адамс, Х., 292.

13. Иоанн Солсберийский, Polycraticus, v, 16; vi, 24; vii, 17.

14. V, 16.

15. IV, 3.

16. V, 6; vi, 6, 12, 25; iii, 15.

17. VIII, 20.

18. VII, 11.

19. Munro and Sellery, 460; Sarton, II(2), 860; De Wulf, History of Medieval Philosophy, I, 248.

20. Там же.

21. Робертсон, Дж. М., История свободной мысли, I, 325.

22. Lea, Inquisition in Middle Ages, I, 99.

23. Coulton, Five Centuries, I, 345.

24. Id., Medieval Scene, 111.

25. Де Вульф, I, 189.

26. Lea, II, 319.

27. Gilson, La philosophie au moyen âge, ed. 1947, 384.

28. Рэшдалл, I, 354.

29. Lea, II, 320-3.

30. Ренан, Аверроэс, 288.

31. Коултон, Панорама, 449.

32. Рэшдалл, I, 264.

33. Де Вульф, II, 97.

34. Hearnshaw, Medieval Contributions to Modern Civilization, 145.

35. Lea, III, 440.

36. Кастильоне, 330.

37. Коултон, Панорама, 461.

38. Gilson, La philosophie, ed. 1947, 564.

39. Де Вульф, II, 96, 103.

40. В Gilson, ed. 1947, 564.

41. Там же, 565.

42. 562.

43. 558; Renan, Averroès, 268.

44. Ibid., 273-5; Gilson, ed. 1947, 559.

45. Кембриджская средневековая история, V, 822.

46. Де Вульф, I, 144.

47. Id., Philosophy and Civilization in the Middle Ages, 51.

48. Жильсон, Философия святого Бонавентуры, 8.

49. Сабатье, 41.

50. Gilson, La philosophie, ed. 1922, II, 9.

51. Sarton, II(2), 938; Taylor, Medieval Mind, II, 451.

52. Маритен, Ж., Ангельский доктор, 32.

53. Там же, 29.

54. 31; D'Arcy, Thomas Aquinas, 35.

55. Там же, 51.

56. 46.

57. Грабманн, М., Фома Аквинский, 32.

58. Уикстид, П. Х., Данте и Аквинский, 93; Д'Арси, 47.

59. Маритен, 45.

60. Д'Арси, 52.

61. Де Вульф, Философия и цивилизация, 166.

62. Маритен, 40.

63. Bevan, Legacy of Israel, 267.

64. Дизендрук, З., Маймонид и Фома Аквинский, 5.

65. Gilson, La philosophie, ed. 1922, I, 114.

66. В Sarton, II (2), 915.

67. Фома Аквинский, De caelo et mundo, lect. 22, in Grabmann, 44.

68. Id., Summa contra Gentiles, i, 2.

69. Там же.

70. Id., Comm. on Aristotle's Metaphysics, 333.

71. Id., Summa Theologica, I, xvi, 8.

72. Id., Summa contra Gentiles, i, 12.

73. Там же, i, 3.

74. Id., Summa Theologica, II IIae, i, 5.

75. Там же, II IIae, x, 7.

76. Id., Quodlibeta, II, a, 7, в Grabmann, 50.

77. Id., Summa Theologica, II IIae, i, 10.

78. Там же, xxvi, 10.

79. Id., De veritate, ii, 10.

80. Id., Summa contra Gentiles, i, 11.

81. Id., Summa Theologica, I, ii, 3; Summa contra Gentiles, i, 16.

82. Там же, i, 3; i, 30.

83. Id., Summa Theologica, I, lxxxiv, 7.

84. Id., Summa contra Gentiles, ii, 38.

85. Там же, 35.

86. Там же, iii, 23.

87. Id., Quodlibeta, xi, 4.

88. Id., Comm. on II Sent., VIII, vi, 4, в Hopkins, C. E., Share of Thomas Aquinas in… the Witchcraft Delusion, 78.

89. Фома Аквинский, Summa Theologica, I, cxvii, 3.

90. Там же, lcxv, 3; xcv, 5.

91. Там же, 4.

92. Id., Comm. on Aristotle's Metaphysics, 146, 157.

93. Id., Summa Theologica, I, lxxvi, 1.

94. В Walsh, Thirteenth Century, 444.

95. Фома Аквинский, «Сумма теологии», I, lxxv, 4.

96. Id., Summa contra Gentiles, ii, 72.

97. Д'Арси, 147.

98. Фома Аквинский, Комм. на «Метафизику» Аристотеля, 179.

99. Id., Summa contra Gentiles, ii, 49.

100. Id., De anima, iii, 7.

101. Id., Summa Theologica, I, lxxviii, 1–4.

102. Там же, I, v, 6.

103. Де Вульф, История средневековой философии, II, 25.

104. Фома Аквинский, De veritate, xxiv, 1.

105. Id., Summa contra Gentiles, i, 1.

106. Id., Summa Theologica, I, lxxvi, 1.

107. Там же, I IIae, iv, 6.

108. Id., De veritate, ii, 2.

109. Id., Summa contra Gentiles, iii, 27–31.

110. Id., Summa Theologica, II IIae, xiv, 3; xxvii, 1; xxxi, 4.

111. Id., Comm. on Aristotle's Metaphysics, 207; Summa Theologica, I, xcii, 1; xcix, 2; cxv, 3.

112. Там же.

113. Там же, I, xcii, 3.

114. Там же, I, v, 3.

115. Там же, II IIae, x, 11.

116. Ibid., II IIae, civ, 1; I IIae, xix, 5; De veritate, xvii, 5; на IV Sent., 38.

117. Id., Summa Theologica, II IIae, x, 11.

118. Там же, 10.

119. Там же, 11.

120. Там же, 8.

121. Там же.

122. Там же, II IIae, xi, 4.

123. Там же, I IIae, xcvii, 3.

124. Там же, I, ciii, 3.

125. Там же, I IIae, cv, 1; cvii, 1.

126. Id., De regimine principum, i, 6.

127. Id., Summa Theologica, II IIae, lxvi, 2.

128. Там же.

129. Там же, II IIae, cxviii, 1.

130. Там же, II IIae, lxvi, 7.

131. Там же, II IIae, lxxvii, 4.

132. Там же, II IIae, lxxviii, 1–4.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1937. Трагедия Красной Армии
1937. Трагедия Красной Армии

После «разоблачения культа личности» одной из главных причин катастрофы 1941 года принято считать массовые репрессии против командного состава РККА, «обескровившие Красную Армию накануне войны». Однако в последние годы этот тезис все чаще подвергается сомнению – по мнению историков-сталинистов, «очищение» от врагов народа и заговорщиков пошло стране только на пользу: без этой жестокой, но необходимой меры у Красной Армии якобы не было шансов одолеть прежде непобедимый Вермахт.Есть ли в этих суждениях хотя бы доля истины? Что именно произошло с РККА в 1937–1938 гг.? Что спровоцировало вакханалию арестов и расстрелов? Подтверждается ли гипотеза о «военном заговоре»? Каковы были подлинные масштабы репрессий? И главное – насколько велик ущерб, нанесенный ими боеспособности Красной Армии накануне войны?В данной книге есть ответы на все эти вопросы. Этот фундаментальный труд ввел в научный оборот огромный массив рассекреченных документов из военных и чекистских архивов и впервые дал всесторонний исчерпывающий анализ сталинской «чистки» РККА. Это – первая в мире энциклопедия, посвященная трагедии Красной Армии в 1937–1938 гг. Особой заслугой автора стала публикация «Мартиролога», содержащего сведения о более чем 2000 репрессированных командирах – от маршала до лейтенанта.

Олег Федотович Сувениров , Олег Ф. Сувениров

Документальная литература / Военная история / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное
100 знаменитых памятников архитектуры
100 знаменитых памятников архитектуры

У каждого выдающегося памятника архитектуры своя судьба, неотделимая от судеб всего человечества.Речь идет не столько о стилях и течениях, сколько об эпохах, диктовавших тот или иной способ мышления. Египетские пирамиды, древнегреческие святилища, византийские храмы, рыцарские замки, соборы Новгорода, Киева, Москвы, Милана, Флоренции, дворцы Пекина, Версаля, Гранады, Парижа… Все это – наследие разума и таланта целых поколений зодчих, стремившихся выразить в камне наивысшую красоту.В этом смысле архитектура является отражением творчества целых народов и той степени их развития, которое именуется цивилизацией. Начиная с древнейших времен люди стремились создать на обитаемой ими территории такие сооружения, которые отвечали бы своему высшему назначению, будь то крепость, замок или храм.В эту книгу вошли рассказы о ста знаменитых памятниках архитектуры – от глубокой древности до наших дней. Разумеется, таких памятников намного больше, и все же, надо полагать, в этом издании описываются наиболее значительные из них.

Елена Константиновна Васильева , Юрий Сергеевич Пернатьев

Образование и наука / История
История последних политических переворотов в государстве Великого Могола
История последних политических переворотов в государстве Великого Могола

Франсуа Бернье (1620–1688) – французский философ, врач и путешественник, проживший в Индии почти 9 лет (1659–1667). Занимая должность врача при дворе правителя Индии – Великого Могола Ауранзеба, он получил возможность обстоятельно ознакомиться с общественными порядками и бытом этой страны. В вышедшей впервые в 1670–1671 гг. в Париже книге он рисует картину войны за власть, развернувшуюся во время болезни прежнего Великого Могола – Шах-Джахана между четырьмя его сыновьями и завершившуюся победой Аурангзеба. Но самое важное, Ф. Бернье в своей книге впервые показал коренное, качественное отличие общественного строя не только Индии, но и других стран Востока, где он тоже побывал (Сирия, Палестина, Египет, Аравия, Персия) от тех социальных порядков, которые существовали в Европе и в античную эпоху, и в Средние века, и в Новое время. Таким образом, им фактически был открыт иной, чем античный (рабовладельческий), феодальный и капиталистический способы производства, антагонистический способ производства, который в дальнейшем получил название «азиатского», и тем самым выделен новый, четвёртый основной тип классового общества – «азиатское» или «восточное» общество. Появлением книги Ф. Бернье было положено начало обсуждению в исторической и философской науке проблемы «азиатского» способа производства и «восточного» общества, которое не закончилось и до сих пор. Подробный обзор этой дискуссии дан во вступительной статье к данному изданию этой выдающейся книги.Настоящее издание труда Ф. Бернье в отличие от первого русского издания 1936 г. является полным. Пропущенные разделы впервые переведены на русский язык Ю. А. Муравьёвым. Книга выходит под редакцией, с новой вступительной статьей и примечаниями Ю. И. Семёнова.

Франсуа Бернье

Приключения / Экономика / История / Путешествия и география / Финансы и бизнес