Эпоха веры

Сасан, согласно персидской традиции, был жрецом Персеполя; его сын Папак был мелким князем Хура; Папак убил Гозира, правителя провинции Персис, сделал себя царем провинции и завещал свою власть сыну Шапуру; Шапур умер от своевременного несчастного случая, и ему наследовал его брат Ардашир. Артабан V, последний из арсакидских или парфянских царей Персии, отказался признать эту новую местную династию; Ардашир сверг Артабана в битве (224 г.) и стал царем царей (226 г.). Он заменил свободное феодальное правление Арсакидов сильной царской властью, управляемой через централизованную, но разросшуюся бюрократию; заручился поддержкой касты священников, восстановив зороастрийскую иерархию и веру; и пробудил гордость народа, объявив, что уничтожит эллинистическое влияние в Персии, отомстит Дарию II за наследников Александра и вновь завоюет все территории, некогда принадлежавшие Ахеменидам. Он почти сдержал свое слово. Его стремительные походы расширили границы Персии до Оксуса на северо-востоке и до Евфрата на западе. Умирая (241 г.), он возложил корону на голову своего сына Шапура и велел ему загнать греков и римлян в море.

РИС. 1-Внутренний вид Санта-Мария-Маджоре

Рим

РИС. 2. Внутренний вид Святой Софии

Константинополь

РИС. 3. Внутренний интерьер Сан-Витале

Равенна

Рис. 4 — Деталь рельефа скалы

Так-и-Бустан

Любезно предоставлено Институтом Азии

РИС. 5 — Двор Большой мечети

Дамаск

Любезно предоставлено Метрополитен-музеем

Рис. 6 — Купол скалы

Иерусалим

РИС. 7 — Часть каменного рельефа

Мшатта, Сирия

РИС. 8 — Суд мечети Эль-Азхар

Каир

РИС. 9. Деревянный минбар в мечети Эль-Агса

Иерусалим

РИС. 10-Павильон на Дворе львов, Аихамбра

Гранада

РИС. 11-Внешний вид мечети

Кордова

ФИГ. 12 — Фасад собора Святого Марка

Венеция

РИС. 13. Площадь Дуомо с видом на баптистерий, собор и учебную башню

Пиза

РИС. 14-Внешний вид Капеллы Палатина

Палермо

Рис. 15 — Апсида собора

Монреале

Шапур или Сапор I (241-72 гг.) унаследовал всю энергию и ремесло своего отца. Наскальные рельефы представляют его как человека с красивыми и благородными чертами лица; но эти рельефы, несомненно, были стилизованными комплиментами. Он получил хорошее образование и любил учиться; он был так очарован беседой софиста Евстафия, греческого посла, что подумывал оставить свой трон и стать философом.35 В отличие от своего позднего тезки, он предоставил полную свободу всем религиям, разрешил Мани проповедовать при своем дворе и объявил, что «волхвы, манихеи, иудеи, христиане и все люди любой религии должны быть оставлены в его империи беспрепятственно».36 Продолжая редактировать Авесту, Ардашир убедил священников включить в эту персидскую Библию светские труды по метафизике, астрономии и медицине, в основном заимствованные из Индии и Греции. Он был либеральным покровителем искусств. Он не был таким великим полководцем, как Шапур II или два Хосруса, но он был самым искусным администратором в длинной сасанидской линии. Он построил новую столицу в Шапуре, руины которой до сих пор носят его имя; а в Шуштаре, на реке Карун, он возвел одно из крупнейших инженерных сооружений древности — плотину из гранитных блоков, образующую мост длиной 1710 футов и шириной 20 футов; русло потока было временно изменено, чтобы позволить строительство; его дно было прочно вымощено, а огромные шлюзовые ворота регулировали поток. Традиция гласит, что Шапур использовал римских инженеров и пленников для проектирования и строительства этой плотины, которая продолжает функционировать до нашего века.37 Неохотно начав войну, Шапур вторгся в Сирию, дошел до Антиохии, был разбит римской армией и заключил мир (244 г.), по которому Риму было возвращено все, что он захватил. Возмущенный сотрудничеством Армении с Римом, он вошел в эту страну и основал там династию, дружественную Персии (252 г.). Защитив правый фланг, он возобновил войну с Римом, разбил и взял в плен императора Валериана (260), разграбил Антиохию и увел тысячи пленных на принудительные работы в Иран. Оденат, губернатор Пальмиры, объединил силы с Римом и вынудил Шапура вновь подчиниться Евфрату как римско-персидской границе.

Его преемники, с 272 по 302 год, были царскими посредственностями. История недооценивает Хормизда II (302-9 гг.), поскольку он поддерживал процветание и мир. Он занимался ремонтом общественных зданий и частных жилищ, особенно бедняков, причем за государственный счет. Он учредил новый суд, который рассматривал жалобы бедных на богатых и часто сам председательствовал в нем. Неизвестно, помешали ли эти странные привычки его сыну унаследовать трон; в любом случае, когда Хормизд умер, вельможи посадили его сына в тюрьму и передали трон его еще не родившемуся ребенку, которого они уверенно провозгласили Шапуром II; для пущей убедительности они короновали плод, подвесив царскую диадему над чревом матери.38