Эпоха викингов. Мир богов и мир людей в мифах северных германцев

В нашем понимании люди и животные связаны друг с другом внешним телесным единством и неразрывностью, создавая тем самым массу изолированных индивидуальных существ там, где примитивный человек видит проявление всеобщего фрита; они собирают всю массу фактов в реальность, называемую человеком, и конструируют его «душу», в которую включают силу его слов и духовные эманации, силу внушения и прикосновения его рук, а также формы и черты, в которых признается солидарность многих и ответственность каждого.

Глава 9 Душа человека

В центре мира душ стоит человек, ибо он наделен главным свойством души – жизнью. Свойства души неизъяснимы и противоречивы, что нашло отражение в древнеанглийской загадке: «Я знаю одну необыкновенную вещь – она незрима, но стоит перед глазами каждого; она не выше шести футов, и тем не менее никто не может увидеть больше одного ее конца; ее можно ощутить, прикоснувшись руками, однако схватить ее и удержать невозможно; она стремительна, как облако, несущееся по штормовому небу, но ее может догнать и собака; она витает в воздухе и одновременно лежит и спит в зале. Она связана с телом, но свободна двигаться, где хочет, без оглядки на время, место и тягу земную. Она не имеет формы, как тепло, передающееся при рукопожатии от одной руки к другой, и невидима, как сила, которая передается от одного воина к другому и сообщается всему войску, вдохновляя на победу. И она рано или поздно обретает форму, чтобы явиться в образе человека».

Если мы хотим понять, что такое человеческая жизнь, то должны, в первую очередь, отбросить все наши прежние представления о душе и теле и их антагонизме и просто поискать отличительные черты человеческой натуры или, иными словами, ее способы проявления себя.

В старых языках существует слово метин (megin); в нем заключена идея власти, и в этом слове встречаются все живое, что есть в мире. О душе Земли, о ее метине, часто говорят как о бесценной сущности. Питье, в которое подмешали землю-мегин, крепче пива и браги, ибо содержит силу, которая может уберечь от опьянения.

На заре времен, еще до того, как в мире воцарился порядок, уже существовали луна и солнце, но они не знали своего мегина, иными словами – не ведали своего могущества, своей цели и своего назначения.

Когда говорят о мегине человека, имеют в виду его силу. Но мегин – это нечто большее, чем сила мускулов; это – мощь, могущество и власть, без которой невозможна победа. И наконец, мегин – это сила души, тот, кто теряет свой мегин, падает без сознания.

То, что отличает бога, или аса, от всех других существ, называется асмегином – душой аса, наделенной очень большой силой. Стоя посреди реки в Йотунхейме, Тор кричит:

Вимур, спади,

вброд я иду

в Страну Великанов.

Если растешь,

то знай, что растет

до неба мощь аса[58]’ [59].

Душу называют также словом «фьёр» (Fjor), которое с гибелью старого мира практически исчезло из употребления. Фьёр – это сама жизнь, которая позволяет человеку говорить и ходить, занимать свое место под солнцем. Фьёр – это также и душа, которая после смерти хозяина пускается в собственное путешествие. Фьёр – это то, что делает человека человеком, его сущность; фьёр способна вернуться в тело даже после того, как его коснулась смерть. Фьёр – это удача, послушная своему хозяину, дарующая крылья его разуму, порождающая его мысли, поддерживающая его и обеспечивающая осуществление его планов. Когда Хакон Добрый возвращался в свою родную страну, чтобы стать ее королем, его корабль попал в шторм; прошел слух, что Хакон погиб вместе с ним. Король Эйрик Кровавая Секира с радостью поверил этому слуху, но Гуннхильд, его жена, покачала головой – она была мудрой женщиной и знала, что Хакон обладает королевской фьёр. Так и вышло: корабль Хакона не пострадал от бури и благополучно прибыл в Норвегию («Сага о Хаконе Добром»).