Эпоха викингов в Северной Европе и на Руси

Восточное Поморье и Нижнее Повисленье, исходные для поморской культуры лицевых урн VII–VI вв. до н. э., четыре-пять столетий спустя вновь становятся «плацдармом» для новых групп северных мигрантов и очагом формирования культур, маркирующих широкую волну германских миграций от Балтики до Черного моря. Оксывская культура предримского времени в Нижнем Повисленье, с многочисленными грунтовыми могильниками, каменными кругами и стелами (bautastenar), господством обряда сожжения, германской керамикой, связана прежде всего с Южной Скандинавией. Вполне правомерно отождествить ее с готонами Тацита, прямыми предшественниками или первой волною готов. Основой ареал поморской культуры занимает сложившаяся на основе и синхронно с оксывской пшеворская культура, в позднем предримском времени распространяющаяся по всей территории Польши, а затем и далее на восток и на запад, от Эльбы до Полесья. Типичная для германских культур римского времени, пшеворская в I в. до н. э. — V в. н. э. широко представлена грунтовыми могильниками, ямными (безурновыми) сожжениями с оружием, устойчивым набором украшений (женских, включающих три фибулы, две парных наплечных и третью нагрудную; в мужском уборе одна фибула — застежка плаща). Гончарный набор «культуры мисок» составляет разнообразная «латеноидная» керамика, выработанная под кельтским воздействием и вписывающаяся в обширный керамический ассортимент германских культур позднего предримского времени. При возможной этнической неоднородности в разных частях пшеворского ареала, в целом культура характеризует, прежде всего, германский союз племен, известных как лугии (вандалы) и бургунды. Новый этнополитический организм в Средней Европе зарождается начиная с появления в период между 230-ми и 160-ми годами до н. э. «небольших групп выходцев с севера Дании и с о. Борнхольм» (Щукин 1994: 106).

«Горизонт Гроссромштедт» среднеевропейских древностей (Hachmann 1961) охватывает интервал с середины I в. до н. э. и до середины 1 в. н. э., в рамках которого европейская археология прослеживает переход от последних ступеней «латенского периода» (Латен D3) к начальной ступени раннеримского времени (Al, А2). Столетний период «перестройки» культурной композиции во всем пространстве между Балтикой и Причерноморьем (Еременко 1997: 188–189) следует рассматривать как переход от кельтского доминирования — к германскому, окрашенному усиливающимся воздействием на Барбарикум римской культуры. Процесс, начинающийся со странствований по Средней Европе, Галлии и Италии тевтонов и кимвров и их разгрома, завершился становлением «Янтарного пути» римлян в Прибалтику; на сто лет, с 14-го по 114 г. н. э., XV легион Империи был расквартирован в Карнунтуме на Дунае (предшественнике Вены), обеспечивая безопасность узлового центра трассы, дальнейшей протяженностью 888 км (600 тысяч шагов), до обильных янтарных пляжей Вислинского и Куршского заливов, эпицентра Янтарного берега, протянувшегося от Ютландии до Эстонии (Щукин 1994: 166,224–225,252). В это время в германских культурах к востоку от Рейна и северу от Дуная повсеместно распространяется обычай погребений с оружием (уложенным на погребальный костер, в любом случае найденным при остатках кремации), чернолощеная керамика с меандровым узором, фибулы «римских» типов (начиная с простейших проволочных «воинских фибул» римских легионеров). Инновации сочетаются с сохранением и переработкой латенских традиций. Сохраняется и общее движение германских племен из Ютландии и Южной Скандинавии в Нижнее Повисленье и далее на юго-восток. Римско-эллинистический мир с этих пор ощущает непрерывное действие «Скандзы», «утробы народов», vagina nationes.

Балто-причерноморская трасса отсекает южную часть этнокультурного массива лесной зоны, подготавливая кристаллизацию славянства, одновременно и во взаимосвязи с движением готов из Скандинавии. «Гото-гепидская», «вельбаркско-цеиельская», «восточнопоморско-мазовецкая» культура, под любым из наименований, обозначает один процесс: накопление новых южноскандинавских элементов в Нижнем Повисленье и движение их на юго-восток, завершающееся становлением волынской группы полей погребений II–III вв. н. э. — исходной для черняховской культуры III–IV в. н. э. — археологического эквивалента Готской Державы Северного Причерноморья (Артамонов 1962: 46–47; Кухаренко 1980: 64–76; Щукин 1994: 244–277).