Эпоха Возрождения (СИ)

— Да уж, — хмыкнула Юмико. — Надеюсь, за детьми как-то будут присматривать? Всё же бегать до Фукуро далековато для шестилеток, да и из деревни так просто ребёнку не выйти. А жить совсем самостоятельно и в одиночку детям, которых к этому не готовили и резко разлучили с родителями…

— Действительно, этот момент мы не слишком продумали, — хмыкнул Агара.

— Думаю, хотя бы первое время за ними следует присмотреть взрослым. Всё показать и объяснить, — сказала Юмико. — Может быть, поселить всех вместе? Так и готовить проще, и проследить, чтобы всё было в порядке. Если родителей проверяют, это всё равно займёт не меньше недели.

— Жить вместе, как Учиха? — загорелся Йокомару.

— Эти дети совсем маленькие, — вздохнула Юмико. — Их одиннадцать, не так это и много…

Агара улыбнулся ей и кивнул.

— Недалеко от Резиденции в квартале нашего клана есть свободный дом. Поселим их там на первое время. Амено! — подозвал Агара девушку, чтобы отдать распоряжения.

— А можно я тоже буду там жить? С этими детьми? Ты же будешь за нами присматривать с одзи-саном, — Йокомару подёргал Юмико за рукав. — Ну пожалуйста!

Юмико рассеянно кивнула, уже окунувшись в хозяйственные проблемы и бытовые мелочи. Она сконцентрировалась, чтобы определить, кто же из детей самый талантливый, и поняла, что это мальчик, видимо, тот, что со стихией воды, и темноволосая девочка, у которой была хорошо развита чакросистема.

Дети выглядели усталыми и замученными. Всё же путешествия по пустыне — это не лёгкая прогулка перед сном. Явно все они хотели есть, пить и хорошо отдохнуть, тем более завтра уже будет распределение по классам Академии.

Толпа на самом деле напоминала клан Учиха на выгуле, так что Юмико подошла ближе и включила «командный голос»:

— Всем детям выстроиться парами и следовать за мной. Для начала вам следует подкрепиться…

Часть 3. Глава 2. День поминовений

— На сегодня всё, — кивнул Дейдара трём своим воспитанникам, закончив тренировку. — Можете быть свободны.

— Да, сенсей! — хором воскликнули трое молодых генинов, закончившие Академию и распределённые в команду весной, четыре с половиной месяца назад.

— Вы пойдёте в храм Ниншуу, сенсей? — спросил Такитори Мичи. — Вы же Учиха. Значит, исповедуете ту же веру, что и наш клан. Скоро в Коноху прибудут мои родители и остальные родственники. Даже брат будет. Сегодня Обон — день поминовения.

— Да, — кивнул Дейдара. — Значит, клан Такитори тоже исповедуют Ниншуу?

— Типа того, но…

— А что это такое? — перебив Мичи, вмешалась в разговор Катасукэ Яри. Девчонка оказалась не слишком-то сильной, чтобы сражаться на равных с двумя лучшими генинами выпуска, но постепенно, благодаря тренировкам, подтягивалась. Да и медики развиваются чуть помедленней бойцов. Как выяснил Дейдара при знакомстве с подопечной, Яри — потомственная куноичи и показывала неплохие результаты в ирьёздюцу, а её старший брат Тоно был сильным медиком и работал вместе с Кабуто в госпитале и лабораториях Конохи.

— Ниншуу — это часть духовного учения Рикудо-сэннина, — охотно поделился Мичи. — У Рикудо было два сына — Асура и Индра. И согласно легендам, Рикудо передал своим сыновьям своё наследие — Ниншуу или «Кредо Ниндзя» — Индре, а Хиноиши или «Волю Огня» — Асуре. Клан Учиха прямые потомки Индры, от них отделилась ветвь Хьюга, а клан Такитори появился от союза Сенджу и Хьюга. Когда образовалась Коноха, то было решено объединить два этих учения одного праотца. Сенджу Хаширама и Учиха Мадара возложили на наш клан поддержание служения и построили Храм Огня, который объединяет в себе ниншуу и хиноиши. В клане Такитори старшие сыновья становятся монахами храма. Мой двоюродный дядя — настоятель Чирику, и старший брат Зенза тоже служит там. Возможно, после того, как я стану чуунином, то тоже уйду в монахи.

— А при чём тут храм Ниншуу и праздник Обон? — напомнила Яри.

— А, ну после объединения религиозных учений Рикудо-сэннина Первый Хокаге на совете всех Каге предложил всем принять Кодекс шиноби, основанный на этих учениях. Единственное, в чём не сошлись Сенджу и Учиха — это в вопросе захоронения, так что в Конохе построили храм Ниншуу, как усыпальницу, а монумент Огня стоит на кладбище. Так что кто-то в Обон уходит на кладбище, а кто-то, кто тоже хоронит умерших с помощью огня, а не закапывая в землю, идёт молиться в храм.

Дейдара кивнул.

В пятнадцатый день восьмого месяца Обон отмечали и в Стране Земли. Обычно он молился о матери и своём нерождённом брате, хотя в основном этот праздник считался днём погибших на войне или сражениях. Но его мать была куноичи, так что Дейдара считал, что ничего страшного, если он вспомнит мать и съест в её память лепёшку бао бинг, политую мёдом.

Все дни поминовений были прописаны в Кодексе шиноби. О том, что Кодекс является религиозным учением родом из Конохи, Дейдара услышал впервые, хотя и знал, что ему так или иначе следуют шиноби Пяти Великих Стран.