Эпоха Возрождения (СИ)

В Стране Земли было принято сжигать покойных, по крайней мере, тех, кого привозили с войн или неудачных миссий, сжигали, как и гражданских или его мать. Дейдара всегда думал, что это потому, что долбить большую яму для трупа в твёрдой земле слишком долго и по поводу своих похорон никогда не беспокоился, потому что считал, что обязательно погибнет в бою, взорвавшись.

К клану Учиха он принадлежал более двух лет и со всеми ходил на большую службу, которую проводили приходящие для такого случая монахи. Ёши говорила, что когда ещё до её рождения произошла кровавая резня, то всех мёртвых Учиха похоронили чуть ли не в общей могиле. То ли были какие-то проблемы с опознанием, то ли просто не стали заморачиваться, тем более, что тогда погибло более двухсот человек.

Когда выжившие Учиха вместе с Орочимару-саном и его детьми вернулись в деревню после нескольких лет скитаний, Итачи-сан и отец Ёши — Шисуи-сан, настояли на перезахоронении своих соклановцев. Ну и, конечно же, сожжении останков.

В Стране Земли в целом и в Ивагакуре в частности, по всей видимости, сам собой сложился компромисс, который не смогли решить основатели Конохи: мёртвых сжигали, но останки хоронили в земле. Часто, если хоронили из одной семьи, например мужа и жену, то закапывали там же, а на надгробии просто дополняли надпись. У многих кланов имелись настоящие монументы, испещрённые вязью имён, что было отдалённо похоже на монумент павших воинов в Конохе. Но всех бесклановых, погибших на войне, точно хоронили в общей могиле с большим камнем: писали сражение и дату смерти. Насколько знал Дейдара, самым ироничным на кладбище Ивагакуре было то, что там не было захоронения первого Цучикаге и всего его клана Камизуру, из-за того, что хоронить было нечего, так как и они скопом сгинули где-то под Конохой, мимоходом развязав Третью Мировую войну.

В общем-то, в Конохе было отдельное кладбище «Воли Огня», вынесенное за пределы селения, а храм Ниншуу, как и обелиск павшим шиноби, располагался на восточной окраине. Не разделившие убеждения коноховцы хоронили своих мёртвых либо в гробах в земле на кладбище, либо в виде урны праха ставили в храме в специальные подписанные ячейки. В прошлогодние дни Обон церемонию поминовения монахи начинали с храма, а потом шли к обелиску и двигали на кладбище.

В отличие от Ивагакуре, Обон в Конохе отмечали немного иначе. Тут Обон называли «праздником фонарей», потому что зажигали очень много бумажных фонариков, чтобы духи павших нашли дорогу домой и могли побывать с близкими. Иллюминация деревни в этот день была особенно яркой, потому что фонарики горели до рассвета, а ночью никто не спал: ели, пили, вспоминали, услаждая души близких людей. Сам праздник начинался ещё за час до заката: сначала была та служба между храмом и кладбищем, во время которой монахи заунывно перечисляли множество имён, потом уже у монумента Огня, к которому подтягивались остальные жители, зажигали фонарики и все расходились по домам или какими-то компаниями, чтобы поговорить и повспоминать об усопших.

В прошлом году Дейдара во время службы стоял рядом со своей невестой и, соответственно, будущим тестем и слышал, как Шисуи-сан наизусть говорит имена ещё раньше, чем их скажут. Было немного жутковато, и тогда у Дейдары сжималось сердце, потому что он в полной мере осознал, что Шисуи-сан знал всех тех людей. Они были, как они сейчас — большим дружным кланом, и всё исчезло в одну ночь. Стали понятны маниакальный контроль и неприкрытое волнение за детей и всех, кто входил в их общину. Шисуи-сан уже терял так много, что страшно было даже представить. Когда Дейдара в заварушке с создателем химер чуть не потерял Ёши… это было больно. И его топило счастье каждый раз, когда он видел свою невесту.

Оставалось чуть меньше года до обещанной женитьбы. Ёши на самом деле взрослела не по дням, а по часам и сейчас уже выглядела на четырнадцать лет. В последнее время они редко виделись, всё свободное время Ёши с сестрой либо учились в Академии, либо пропадали где-то в клановых лабораториях, но во время праздника поминовения традиционно был выходной. Не назначались миссии и все на эту ночь старались вернуться в деревню. Жена Кабуто Хана даже упоминала, что патрули в этот день замещают животные клана Инузука, к которому она раньше принадлежала. Впрочем, со своими тремя нинкенами Хана не рассталась и собаки часто лежали у входа в квартал где-нибудь в тени и приглядывали за резвящимися детьми.