Читаем Еретик полностью

Зачем Дальнему Востоку координировать свои действия с московскими министерствами? Выгодно ли Западной Сибири отсылать прибыль в федеральный бюджет? Хочет ли Русское Поморье закапываться столичным мусором?

И сколько же можно кормить толпы миллиардеров и легионы силовиков, охраняющий власть от народа?! Проголосовали – и перестали платить: пусть идут работать, полезное что-то делать.

78. Гражданское общество, народное самоуправление, сменяемость прозрачной власти, свободное предпринимательство, гарантированные этим справедливые законы – резко, небывало меняют положение.

Востребованы хорошие работники. Судьбу свою и народа решают граждане. Рабы и пофигисты больше не нужны, и они сами опускают себя ниже приличного уровня.

Но. Единой России тогда нет.

79. А чтобы она была, нужна сильная центральная власть, вертикаль вам в осевое отверстие, и далее по кругу – сказка про белого бычка.

80. Каждый народ организует свое государство в соответствии со своими представлениями и возможностями, историей и культурой, традициями и ментальностью, неизбежно соотносясь со своей психологией, представлениями о справедливости, принимая во внимание свою воинственность, опираясь на силу и ориентируясь согласно системе ценностей. А также роль играют климат, ландшафт и каковы соседи.

Греческая культура, римская государственность и христианская религия превратили конгломерат германских и кельтских племен в единую цивилизацию. Европейские государства принципиально однотипны.

Китай, Россия, Индия, Арабский Восток – это другое дело.

Любой поймет, что если ты комплектуешь группу на зимовку или в тыл врага – ее нельзя составлять из чеченцев, мексиканцев, японцев и англичан. Разная ментальность сделает конфликты неизбежными. К каждому нужен свой подход. А составь из них четыре группы – каждая будет действовать с поправкой на свой характер.

Этот излишний пример к тому, что каждое государство существует как именно такая форма объединения именно таких людей. Государство и люди – это даже не симбиоз. Это два аспекта единого целого. Две формы существования народа: как совокупность личностей по отдельности, масса икринок, зернь – и как единая система, сплав, созданный из людской массы в горниле истории.

Если у тебя будут иные составные части – из них выйдет иной сплав. Понятно ли?

Если мы изменим людей – из них организуется иное государство. Из разной муки не выйдет одинаковых пирогов.

…Если мы возьмем (создадим, воспитаем) свободных, ответственных, работящих людей – из них не выйдет Российской Империи. Она им не понадобится. В ней не будет цели и смысла. Их стремления и интересы обретут иную форму – не ту, которую придали людям несвободным и пофигистам навязыванием верховной воли.

Центростремительная сила, сдерживающая Империю воедино, перестанет быть. Все и разлетится.

81. Демократам необходимо это понимать.

82. Существование огромной и (кое в чем) могучей Российской Империи находится в диалектическом единстве с качествами ее народа. А иначе и быть не может.

Только не надо идеализировать эти качества! Завоевание огромных территорий и сдерживание их в единстве, при людской бедности и жертвах – разумеется, было бы невозможно со свободными, ответственными, работящим и честным народом. Какое-то представление о своей истории мы имеем.

III

РОДНЫЕ ЧЕРТЫ РАБСТВА

83. Пофигизм. А какая разница – будет так, или сяк, или эдак. Всяко сойдет. Выживем. Хотите? – ладно, можем переделать. Как ни работай на хозяина, начальника, государство – все равно тебе отдают идиотские приказы, а любой результат твое положение не изменит. И ни награда, ни наказание особо на твою жизнь не влияют. Мы не боимся катастроф и не верим в райское будущее. (Идеал русского пофигиста – Платон Каратаев.) Нам нет дела до ваших призывов, свершений и посулов. Рухнет? – не наше. Засияет? – и пусть. Если все ваши идиотства принимать к сердцу – жить невозможно. Так пошло все на фиг. Жили и жить будем как-нибудь.

84. О покорности русского народа уж столько сказано и написано. А что делать. Сколько было бунтов – и что в результате? Хорошо стало? Против власти не попрешь, плетью обуха не перешибешь, только жизнь себе испортишь. А как жить? Надо приспосабливаться. И нищие учительницы подтасовывают выборы, нищие работяги делают отраву вместо продуктов и лекарств, нищие пенсионеры получают свои гроши и даже накануне смерти, когда бояться уж вовсе нечего, не выходят на негодующие митинги.

85. Терпение. Родная сестра покорности. Почти синоним. Ты беден? Бесправен? Обижен? Терпи… Изменить в этом государстве все равно ничего нельзя. Гордыня – грех, бунт – преступление, правды не добьешься. Терпи, может все и образуется; ничего, хуже бывает…

Перейти на страницу:

Все книги серии Книги Михаила Веллера

Похожие книги

100 знаменитых загадок истории
100 знаменитых загадок истории

Многовековая история человечества хранит множество загадок. Эта книга поможет читателю приоткрыть завесу над тайнами исторических событий и явлений различных эпох – от древнейших до наших дней, расскажет о судьбах многих легендарных личностей прошлого: царицы Савской и короля Макбета, Жанны д'Арк и Александра I, Екатерины Медичи и Наполеона, Ивана Грозного и Шекспира.Здесь вы найдете новые интересные версии о гибели Атлантиды и Всемирном потопе, призрачном золоте Эльдорадо и тайне Туринской плащаницы, двойниках Анастасии и Сталина, злой силе Распутина и Катынской трагедии, сыновьях Гитлера и обстоятельствах гибели «Курска», подлинных событиях 11 сентября 2001 года и о многом другом.Перевернув последнюю страницу книги, вы еще раз убедитесь в правоте слов английского историка и политика XIX века Томаса Маклея: «Кто хорошо осведомлен о прошлом, никогда не станет отчаиваться по поводу настоящего».

Илья Яковлевич Вагман , Инга Юрьевна Романенко , Мария Александровна Панкова , Ольга Александровна Кузьменко

Фантастика / Публицистика / Энциклопедии / Альтернативная история / Словари и Энциклопедии
Сталин: как это было? Феномен XX века
Сталин: как это было? Феномен XX века

Это был выдающийся государственный и политический деятель национального и мирового масштаба, и многие его деяния, совершенные им в первой половине XX столетия, оказывают существенное влияние на мир и в XXI веке. Тем не менее многие его действия следует оценивать как преступные по отношению к обществу и к людям. Практически единолично управляя в течение тридцати лет крупнейшим на планете государством, он последовательно завел Россию и её народ в исторический тупик, выход из которого оплачен и ещё долго будет оплачиваться не поддающимися исчислению человеческими жертвами. Но не менее верно и то, что во многих случаях противоречивое его поведение было вызвано тем, что исторические обстоятельства постоянно ставили его в такие условия, в каких нормальный человек не смог бы выжить ни в политическом, ни в физическом плане. Так как же следует оценивать этот, пожалуй, самый главный феномен XX века — Иосифа Виссарионовича Сталина?

Владимир Дмитриевич Кузнечевский

Публицистика / История / Образование и наука