Еретик

98. В России не было философов, мыслителей. Нашей светской гуманитарной культуре – всего-то триста лет за вычетом семидесяти советских (и постсоветского разорения). Православная теософская эссеистика начала ХХ века, самообольстительно именуемая «русским философским ренессансом» – мягко говоря, несерьезна. Не может «возрождаться» то, чего не было раньше – и не есть философия отдельные и разрозненные рассуждения в православной парадигме на этические темы. Основательное и предвосхитившее свое время мирообъяснение Александра Богданова ни понято, ни оценено не было и последствий не имело. Философия возникает из обыкновения мыслить самостоятельно, проверять известные тезисы на прочность, из скептицизма и бесстрашной логики, из неверия в незыблемость авторитетов; мыслитель должен не бояться обрушения основ, оскорбления общественной мысли и морали, даже кощунств. Нонконформизм, скептицизм, объективность и логика, широта взгляда и абсолютная небоязнь авторитетов – вот необходимые качества для формирования философа. Да, конечно, широкая образованность. Короче – яркая и бесстрашная самостоятельность креативного мышления. Эти качества делают раба внутренне свободным, а просто думающего человека – философом. Вот этих качеств в необходимой мере у русского человека никогда не было. Так уж сложилось. Наше горе.

99. Задавливание и выдавливание гениев, талантов, ярких личностей, возмутителей общественного спокойствия. Еще русский первопечатник Иван Федоров сбежал из России; свалившие от Советской власти Сикорский, Зворыкин, Пригожин, Бунин, Рахманинов, Ипатьев – бессчетны; но и до революции Мечников съехал работать в Париж, и примеров тьма; и после падения СССР эмигрировали нобелевские лауреаты Гейм и Новоселов, физики Абрикосов и Кацнельсон, и все эти Сергеи Брины и Павлы Дуровы – сливки новой компьютерной цивилизации; список съехавших талантов бесконечен. Если в СССР убили Гумилева и Мандельштама, затравили Пастернака и выгнали Бродского – то ведь и в «гармоничной православной России» так или иначе убили Пушкина и Лермонтова, сослали Достоевского и отлучили Толстого; ни самолет Можайского, ни радио Попова, ни проданная в США лампа Лодыгина с вольфрамовой нитью не получили перспективы развития в России. Причин много – но закономерность общая и известная: Россия свои таланты лелеет посмертно.

100. Зависть. Система системой, но делается все людьми, посредством людей. Талант не только раздражает административную систему тоталитаризма своей нестандартностью и неудобством. Он раздражает окружающих. Тем, что претендует быть выше их. Тем самым опуская их в собственных глазах. Талант умаляет посредственность фактом своего существования. Если до него нельзя подняться – его надо опустить. А лучше уничтожить. Это самоутверждение заурядности. Заурядность же есть скальное основание самодержавия: жить ровно и быть как все. Богатым и знаменитым завидуют везде. Но свободный человек верит в свою перспективу и может самоутверждаться, поднимаясь; у раба нет перспектив и он в них не верит, – уничтожая зарвавшегося умника, раб самоутверждается как может.

IV

И ПОЛУЧАЕТСЯ

101. Раб ненавидит умников. Умников у нас никогда не жаловали. Если умного возвышали – так только волею начальства для пользы начальства же. Ум делает рабство особенно невыносимым. И если мы не можем избавиться от рабства и возвыситься в обществе до уровня удовлетворения – то можем хотя бы избавиться от того, кто портит нам настроение.

102. Стадное чувство. На миру и смерть красна. Будь как все. Тот, кто выделяется – нехороший человек: чужой, подозрительный, раздражает.

103. Идолопоклонство и сотворение кумиров. Это признак и следствие внутренней несвободы, потребности в авторитете, перед которым можно преклоняться и без сомнений иметь верное мнение, единое со всеми. Поклонение общему кумиру дает нам самоуважение, чувство нашей общей правоты и значимости. Сами сирые – через кумира мы приобщаемся к величию. Кумир – персонификация рабских мечтаний о величии, и одновременно признание себя не способным к величию личному. Кумир народный – выражает равенство народа в низком положении каждого.

Главный секрет культа Сталина – не в Сталине, а в народе, которому потребен культ Великого Вождя.

Культ Пушкина, возведенный в религию, в которую обращают весь народ с малых детских лет и учат этому в школе, вызывает истеричное умиление и приводит в экстаз. И, приученный добрыми учителями и мудрыми учеными поклоняться культу, человек с естественностью уважает культ власти и единомыслия. Культ закрепощает ум и дух.

104. Глупость. Если тебя отучают думать самому, многое скрывают, многое лгут, многое вбивают методом стотысячекратного повторения – как тут уметь думать и быть умным?..