Читаем Эригена полностью

[20] Учитель церкви, выдающийся западный теолог.

[21] Латинский писатель V века, энциклопедист, пользовался большой популярностью в Средневековье.

[22] Римский император Юлиан Отступник в 362 году «Эдиктом о веротерпимости» отказался от христианства в качестве официальной религии империи и разрешил восстановление языческих храмов.

[23] Северо-восточная часть франкского королевства Меровингов, включала современную территорию северной Франции, Бельгии, Нидерландов и западной части Германии.

[24] Соглядатай (лат.)

[25] Блаженный Августин многие годы был пресвитером, затем епископом в городе Гиппон римской провинции Африка.

[26] Яство из мелко нарубленной сельди с хлебным мякишем.

[27] Официальная латинская библия католической церкви.

[28] Ирландские кельты считали себя потомками Скотты, дочери египетского фараона. По тому же принципу научные школы при ирландских монастырях также назывались «египетскими».

[29] Католический святой, видный деятель Каролингского возрождения.

[30] Крупнейший деятель Каролингского возрождения, автор первой средневековой энциклопедии «О природе вещей».

[31] Согласно учения Пифагора причиной мира являются числа.

[32] Гермес Трисмегист (Триждывеличайший) — легендарный философ античности, считается, что он жил в Египте.

[33] «Утешение философией» Боэция.

[34] Одно из четверостиший сборника «Буколики», где Вергилий предсказал — с рождением младенца — наступление Золотого века. Христиане считали, что речь идёт об младенце Христе.

[35] Греко-римский философ, один из основателей логики, наряду с Аристотелем являлся непререкаемым авторитетом в Средневековье.

[36] Византийская империя.

[37] Первое послание апостола Павла коринфянам.

[38] Христианский историк и переводчик с греческого на латынь.

[39] Римский философ, основатель философской школы циников.

[40] Вторая заповедь пророка Моисея.

[41] Седьмого октября.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза