Эрик

Весь 1213 год в княжестве шли активные работы, которые непосредственно с результатами научной конференцией не были связаны, среди которых были создание обсерватории, освоение стекольного и зеркального производств и прочие прелести. Первым успехом проведенной Эриком встряски научных кругов стало изобретение механических часов, причем сразу дух типов. Первый тип часов был основан на гравитационном маятнике, второй тип – на вращении балансира, раскручиваемого плоской пружиной. Маятниковые часы решили изготовить в увеличенном масштабе и разместить в специально отстроенной башне в центре Боспора, а балансирные – в качестве относительно компактных морских часов, для установки на корабле. К концу года один устойчиво работающий экземпляр морских часов смогли-таки изготовить и установить на флагманском корабле эскадры, и та стала готовиться к экспедиции. В таких вот делах и заботах незаметно наступил 1214 год, в котором произошли два очень важный события. Первое – все-таки начался Вселенский собор всех христианских конфессий в Боспоре, а второе – путешествие эскадры из пяти нависов в экспедиционное плавание к берегам Нового Света. Ситуация с собором была в какой-то мере довольно комична, так как его созыв оттягивали всеми доступными средствами, ровно до того момента, как в Священной Римской Империи произошел казус с аббатством Лорш, которое было разграблено, а монахи, включая аббата, сожжены заживо, как еретики, поклоняющиеся дьяволу. Повторение прецедента и общее стремительное падение влияния церкви в жизни общества было воспринято иерархами очень серьезно и существенного помогло собрать собор.

Итак, Вселенский собор в Боспоре 1214 года. Он проходил с первых чисел февраля практически до конца года, и результатом его деятельности стало создание фактически новой религии. Началось все с того, что Эрик, выступая первым, не только поприветствовал собравшихся, но и произнес первую речь касательно первородного греха, в которой смог юридически и казуистически обосновать факт того, что человек, наравне с Богом, является пострадавшей стороной, а не преступником. Благодаря четкости, стройности и логичности речь князя произвела очень сильное впечатление на всех присутствующих и стала сильным импульсом для переработки всей концепции. Дело в том, что князь смог очень любопытным образом вывернуть всю трактовку событий грехопадения. Например, причиной, по которой Дьяволу удалось совратить Еву, стало ее невежество, то есть знания и наука обернулись источником крепости духа и единственным оплотом противодействия искушениям. То есть вера верой, а борьба со злом возможна только со знанием дела. Иначе обведет людей Дьявол вокруг пальца и даже не вспотеет. При этом Бог выставлен заложником собственного слова, ведь он не мог его нарушить, а потому был вынужден изгнать людей из рая, хоть и понимал факт того, что они невиновны. В общем, беседа была очень увлекательной и интересной. Итог Вселенского собора был поразителен – он обновил Христианство до такой крайности, что оно превратилось в нечто новое и непривычное, в котором от первоначальной веры остались только название и мифология. В декабре 1214 года результаты работы собора были выражены в трех книгах: Катехизис, Устав и Литургион. Первая книга являлась изложением основ и ключевых деталей новой, единой христианской веры, своего рода развернутым манифестом. Вторая включала в себя технологические тексты по организации церкви, то есть представляла собой большой и хорошо проработанный устав включающий в том числе и аспекты собственности, финансовой активности и источников дохода, допустимых для церковных структур. Третья книга стала опорной для обыденного церковного производства, то есть включала в себя все богослужебные тексты для проведения всех обрядов и служб. Особняком был выделен текст личной присяги, к которой приводили всех людей, желавших влиться в клир.