Эрик Берн. Игры, в которые играют люди

Прежде всего, как уже было сказано в главе 13, должен быть снят весь груз племенной или семейной исторической традиции, как в случае жителей новогвинейской деревни, описанных Маргарет Мид [1]; затем должно быть отброшено влияние родительских, общественных и культурных факторов, действовавших на данного индивида. Так же следует поступить с требованиями современного общества в целом; и, наконец, приходится частично или полностью пожертвовать преимуществами, извлекаемыми из непосредственного общественного окружения. Далее, надо отказаться от легких привилегий и вознаграждений, которые можно получить в качестве Буки или Болвана, как это описано в главе 14. Вслед за этим индивид должен достичь контроля над собой в личной и общественной сфере, чтобы все виды поведения, описанные в Приложении (за исключением, может быть, снов), стали для него делом свободного выбора, подчиненного лишь его воле. Тогда он готов для свободных от игр отношений, образец которых приведен в главе 15. В этом состоянии человек может развивать свою способность к автономии. По существу, все эти приготовления сводятся к мирному разводу со своими родителями (и с другими Родительскими влияниями); при случае их может быть приятно навещать, но они теряют свое доминирующее влияние.

Библиография

l. Mead M. New Ways for Old. New York: William Morrow & Company, 1956. (Мид М. Новые пути для старого. Нью-Йорк: Уильям Морроу и комп., 1956).

Глава 18. Что же после игр?

В частях I и II этой книги была изображена мрачная картина, рисующая человеческую жизнь, главным образом, как процесс заполнения времени до прихода смерти или Деда Мороза, с очень небольшим выбором занятий в течении этого длительного ожидания. Это банальный, но не окончательный ответ. Для некоторых счастливых людей есть нечто, выходящее за пределы всех классификаций поведения – это восприимчивость; нечто, поднимающееся над прошлым программированием – это спонтанность; и нечто, вознаграждающее больше, чем игры – это близость. Но каждое из трех для неподготовленного человека может оказаться страшным и даже гибельным. Возможно, таким людям лучше оставаться в их обычном состоянии, находя решения своих проблем в какой-нибудь популярной технике общественного поведения, например, «быть-как-все». Это может означать, что для человеческого рода нет надежды; но для отдельных его членов надежда есть.

Приложение. Классификация поведения

В любой данный момент человек вовлечен в один или более из классов поведения, перечисленных ниже:

Класс I: Внутренне программируемое (археопсихическое) поведение. Аутистическое поведение.

Порядки:

   (а) Сны.

   (б) Фантазии.

            Семейства:

                i. Внешние фантазии (с осуществлением),

                ii. Аутистические взаимодействия, неадаптированные.

                iii. Аутистические взаимодействия адаптированные

                     (с неопсихическим программированием).

   (в) Фуги.

   (г) Маниакальное поведение.

   (д) Непроизвольные поступки:

              Семейства:

                i. Тики.

                ii. Манеры,

                iii. Телепатия.

   (е) Другие.

Класс II: Вероятностно программируемое (неопсихическое) поведение.

Поведение, испытываемое на опыте.

Порядки:

   (а) Деятельность.

              Семейства:

                i. Профессии, ремесла и т. д

                ii. Спорт, хобби и т. д.

  (б) Процедуры.

              Семейства:

                i. Обработка данных,

                ii. Технологии.

   (в) Другие.

Класс III: Общественно программируемое (частично экстеропсихическое) поведение.

Общественное поведение.

Порядки:

   (а) Ритуалы и церемонии.

   (б) Развлечения.

   (в) Операции и маневры.

   (г) Игры.

              Подпорядки:

                А. Профессиональные игры (угловые взаимодействия).

                Б. Общественные игры (двойные взаимодействия).

  (д) Близость.

В этой схеме рассмотренные выше общественные игры классифицируются следующим образом: Класс III. Общественно программируемое поведение; Порядок (г), Игры; Подпорядок Б, Общественные игры.

Близость, «конечный этап развития», является неделимой единицей классификации и составляет часть жизни, свободной от игр.

Читатель вправе отнестись к этой классификации критически (но не с пренебрежением и не с насмешкой). Она помещена здесь не потому, что очень уж мила автору, а потому, что более функциональна, более реальна и более практична, чем другие системы, используемые в настоящее время, и может быть полезна тем, кто имеет вкус или потребность в таксономии.