Читаем Есаулов сад полностью

6. Три письма в Рим: позывные молодежных строек (Б. Черных и др.) // Иркутск: Вост. – Сибирское кн. издательство, 1965. 76 с.

7. Рассказ-87 // М.: Советский писатель. – 1988.

ПУБЛИКАЦИИ В ПЕРИОДИКЕ. ОЧЕРКИ, РАССКАЗЫ, ВОСПОМИНАНИЯ

8. Озими: письма из провинции // «Огонек». 1992. №27-28; №34-35; №40-41.

9. Озими. Предисловие О. Лациса// «Неделя». 1992. №6.

10. Куда отступать в час невзгоды? Размышления писателя о частной собственности // Российская газета. 1991. 30.07. С. 3.

11. Люся выходит замуж; Грачи улетели; По лебедям; Там договорим: Рассказы // Литературная газета. 1990. 16.05. С.5.

12. Прокаженный// «Родина». 1990. С. 74—75.

13. Чистая лампада: воспоминания о Вампилове //«Родина». 1990. №4. С. 57—61.

14. Утренние голоса: из дневника писателя //«Родина». 1989. №4. С. 52—53; 56-57.

15. Звездный час Венки Хованского // газета «Зейские огни». 1988. 17.08. С. 3—4.

16. Месяц ясный: из Урийскихрассказов //Литературная газета. 1989. 10.05. С. 5—6.

17. Старая дорога: рассказ // Литературная Россия. 1988. 11.11. С. 18—19.

18. Час правды: об Урийском учителе Ф. И. Посконине // Учительская газета. 1988. 22-26.03.

19. Гели дорог тебе твой дом: очерк о председателе колхоза им. С. Кирова Тулунского района, Иркутской обл. П. Н. Цареве //Литературная газета. 1978. 5.07. СЮ.

20. Старые колодцы // Сибирские огни. 1989. №7, 8.

21. Возвращение (о людях Братска) //«Юность». 1970. №4. С. 94—100.

22. Пахари и мудрецы // «Новый мир». 1988. №8.

23. Весенние костры // «Юность». 1991. №9.

24. Мазурка: рассказ //«Континент». 2003. №118. С. 75—84.

25. Письма из провинции // «Грани». 1996. №169, 170.

26. Таинственный сундучок// «Грани». 1996. №180.

27. По лебедям: рассказ //«Континент». 2003. №11.

28. Три сотки: очерк //«Русский берег». №3. С.4.

29. Русский берег: из путевых тетрадей // «Амурская неделя». 2001. 25.01, 8.02

30. Краснодеревщик: разномысл о Никите Михалкове // Литературная Россия. 2000. 20.04. С. З.

31. Урийская дидактика: сцены из пьесы // Альманах «Амур – наш батюшка». 1999. №4. С. 13—15.

32. Сказочник Шалва // сб. «Шалва Амонашвили и его друзья в провинции», М.: Европа, 2006.

ЛИТЕРАТУРА О ТВОРЧЕСТВЕ Б. ЧЕРНЫХ

33. Данилова Е. Прецедент с Черных (о сб. рассказов «Озими») // Московские новости. 1993. 6.06.

34. Данилова Е. Эта странная нормальная жизнь (о сб. «Озими») // Книжное обозрение. 1993. 16.04. С.7.

35. Искандер Ф. О Борисе Черных и его прозе // «Огонек». 1987. №52.

36. Лацис О. Рожденный в Свободном. О писателе Б. Черных и его творчестве // Русский курьер. 2004. 8.06.

37. Овчаров М. Из диссидентов в редакторы // Известия. 1990. 6.08.

38. Хороших Г. Дом после зоны // Журналист. 1990. №10. С. 31—34.

39. Воронков А. Право на совесть (о писателе Б. И. Черных) // Амурская правда. 1990. 24.03.

40. Воронков А. Возвращение // Благовещенск. 1998. 21.08.

41. Булычев Ю. Урийская Россия Бориса Черных // Амурская газета. 1992. №48. СЮ.

42. Корякин Ю. Послесловие к книге «Маленький портной» // изд. «Рыбинское подворье». 1997.

43. Курбатов В. Я. Предисловие к книге «Мазурка» // Приамурье, 2000.

Фотографии

Борис Черных с детьми, сыном Андреем и дочерью Еленой. Иркутск, 1967. Фото С. Глебова.

Встреча в родной школе № 9, г. Свободный. 1992

С женой Майей и младшим сыном Митей. Ярославль, 1995. Фото В. Зорина

В редакции газеты «Советская молодежь». Слева направо: Александр Вампилов, Глеб Паку лов, Петр Пиница, Борис Черных. Иркутск, 1965

В гостях у Фазиля Искандера. Москва. 1988

Возвращение домой после политзоны. С учениками и сыном Андреем. Иркутск, 1987

Встреча с А. Солженицыным в Ярославле. 1994

Дом деда писателя, амурского казака Василия Самсонова, в станице Абазинской.

Встреча в научной библиотеке Иркутского университета. 1993

Проводы в первый класс младшего сына Мити. Благовещенск, 1999

Августа Васильевна и Иван Дмитриевич Черных в ссылке под Туруханском. 1931

Прощание с Есауловым садом.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза