Революция застала меня на фронте в одном из дисциплинарных баталионов, куда угодил за то, что отказался написать стихи в честь царя…
В революцию покинул самовольно армию Керенского и проживал дезертиром, работая с эсерами не как партийный, а как поэт.
При расколе партии пошел с левой группой и в октябре был в их боевой дружине.
Вместе с Советской властью покинул Петроград…
В 21 году вылетел на аэроплане в Кенигсберг. Объездил всю Европу и Северную Америку.
Доволен больше всего тем, что вернулся в Советскую Россию.
Что дальше – будет видно».
Так заканчиваемся 2-я автобиография Есенина.
В ней уже нет «страшных» слов, но озорство и «желтая грусть» разбросаны по ее строкам.
Приводимое ниже стихотворение Есенина из цикла «Москва Кабацкая», неоднократно цитированное критикой, не вошло, однако, ни в ленинградское издание, ни в издание «Круга», хотя и было напечатано в «Гостиннице для путешественников» № 1 (3) за 1924 год.
Оно представляет образец крайнего шатания и сумятицы Есенина:
Это уже из мистики Мережковского! Старо-символический штамп особенно лезет из дальнейших строк:
Так и вспоминается: «Люблю, тебя, дьявол, люблю тебя, бог». Зинаида Гиппиус, вы еще живы?
Этот мистический надрыв прозвучал и в предсмертном стихотворении Есенина:
Психолог Джемс как-то заметил, что пьянство способствует развитию мистики. На примере «Москвы Кабацкой» в этом нетрудно убедиться.
Книги А. Крученых
126. А. Крученых. – «Леф-агитки Маяковского, Асеева, Третьякова». М. 1925 г.
127. Его же. – «Заумный язык у Сейфуллиной. Вс. Иванова, Леонова, Бабеля, Ар. Веселого». М. 1925 г.
128. Его же. – «Записная книжка Велемира Хлебникова». М. 1925 г.
129. Его же. – «Язык Ленина». М. 1925 г.
130. Его же. – «Фонетика театра». 2-е изд. М. 1925 г.
131. Его же. – «Против попов и отшельников» – М. 1925 г.
132. Его же. – Ванька-Каин и Сонька Маникюрщица.
133. Его же. – Календарь.
134. Его же. – Драма Есенина.
134а. Его же. Гибель Есенина.