Еще ночь...

Следовательно, ещё до сотворения Земли уже существовали и ад и рай, Небо и поднебесье, так сказать "высокочастотный" и "низкочастотный" невидимый ангельский мир. И создан он был, повторюсь, естественным путём – путём развития, путём эволюции творения в соответствии с Божественным Законом мироустроения. Совокупность духов злобы поднебесной, которые произошли от падших "ангелов во плоти" – «адамов» прадавних планет, тех «денниц» вселенной, которые ещё "от начала" послушались голоса плоти (змея) и лишили себя славы Божьей (Богоединения), – получила название «диавол и сатана», – враг и супротивник. Диавол – "лжец" – здесь теория зла, ложь, неправда. А сатана – "противник" – противный Божьему Духу дух насилия, дух злобы. И тот "великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною" (см. Откр. 12.9) – это вселенский дух обмана и насилия. Он и вдохновил земных Адама и Еву (на языке символов – первую цивилизацию людей) послушаться голоса плоти (унаследованных от матери-природы звериных инстинктов), присоединив и часть человечества к своим рядам.

Земля во время создания уже была под влиянием мира невидимого (ангельского). Впрочем, человек создан свободным, и, следовательно, находится в состоянии некоего «равновесия» (добрые и злые духи одинаково влияют на него). Таким образом, выбор пути всё равно был (и остаётся!) за Адамом, который послушался (да и сегодня слушается!) гласа плоти своей – диавола в себе. Ведь на внутреннем, личностном уровне змей этот, который "хитрее всех зверей полевых", – ничто иное, как закон плоти в нас, звериные наши инстинкты! У "дверей" сердца лежит грех, – и мы должны господствовать над ним, властвовать над звериными мыслями, страстями, желаниями плоти. Земля духовно – это человеческие сердца. Много "зверей полевых" живёт в ней. Это и хищные волки, и льстивые лисицы, ненасытные медведи и колючие ежи, пугливые зайцы и коварные скорпионы… Но хитрее всех их – змей: лукавый дух гордыни, дух высокоумия нашего, который сеет недоверие, безнадёжность и нелюбовность в сердцах человеческих. А хитрость его – в гибкости его, изворотливости его, способности на всё ради достижения собственной цели. И доныне он в нас! И доныне он тихонько нашёптывает нам: "Подлинно ли сказал Бог?.. Нет, не умрёте… (не умрёте духовно – здесь речь не о смерти биологического тела, но о смерти духовной, как и истолковывает это св. Макарий Египетский: "Когда упал Адам, и умер для Бога…")".

Как видим, змей, изображённый в третьей главе Книги Бытия, – змей духовный. Он действует внутри нас как плотский наш ум, как закон плоти в человеке. Воюет он против человека и извне – как князь тьмы, как вселенский дух злобы, впрочем порождённый тем же законом плоти. Так отбросим же, как говорит апостол, всевозможные "бабские басни" о крылатых кобрах, ужах и анакондах, но лучше укрепимся верою для внутренней и внешней борьбы нашей, чтобы быть нам "способными служителями нового завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит" (2Кор. 3.6).

КОГДА СЛУЧИЛАСЬ БЕДА...

Вопрос читателя: Как действовать христианину в экстремальной ситуации, когда есть прямая угроза жизни, здоровью, благополучию? Скажем, в двери вашего дома врываются бандиты с целью грабежа. Защищаться ли силою, или полностью положиться на Господа, по слову Божьему: «Не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь Саваоф» (Зах. 4.6).

Ответ: Любомудрие Божие утверждает одну объективную и абсолютную Истину, которая заключается в единой Заповеди: «Возлюби!» Но предвидит оно и истину относительную, то есть субъективную, соответственно тому, сколько кто может вместить (см. Мф. 19.12)… Подобных вопросов я получаю очень много. Как действовать во время тяжёлой, возможно смертельной болезни: лихорадочно искать помощи у врачей, или положить всю надежду на Господа? Шофёр-лихач совершил аварию, в которой погиб близкий человек, а суд присудил ему слишком лёгкое наказание. Всеми средствами добиваться повторного суда, или простить по слову Господнему: «И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим» и «Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: “Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь”» (Рим. 12.19)? Идти на компромисс с начальником, или, рискуя потерять работу, до конца придерживаться своих убеждений? На твоих глазах подонки насилуют жену. «Не противясь злому» отдать и дочь им, или же применить «адекватные» меры, призывая: «Помоги мне, Господи!»