Золото, ладан и смирна… Что символизируют эти дары? Кому предназначены они? Золото, бесспорно, является царским подарком. И принесли его мудрецы мира Иисусу, как истинному Царю, как Тому, Кто явил человечеству свет Истины, – Слово, Учение, Идеологию Любви, единственно достойную царствовать в умах и сердцах человеческих.
"Ищи выгоды своему ближнему", "Возлюби ближнего своего, как самого себя", "Любите и врагов ваших", – вот кредо воистину царской мудрости. И мудрость мира в лице волхвов, принёсши Иисусу золото – символ наивысшей ценности, – тем самым признаёт Божию премудрость, как единственную абсолютную ценность. Придёт время, и за мудрецами придут цари, как пришла в своё время к премудрому Соломону царица Савская. Придёт время, и "ниневитяне" – те, которые сегодня исповедуют идеологию материализма, – покаются чрез "Ионину проповедь" (см. Ионы, 1–3 главы). Придёт время, и "большая рыба" непременно "проглотит" слово мудрости Господней. Придёт время, и "народы будут ходить во свете его, и цари земные принесут в него славу и честь свою" (Откр. 21.24). Придёт время, и воля Творца обязательно воцарится на земле, яко и на Небеси. "Потом примут царство святые Всевышнего, и будут владеть царством вовек и во веки веков" (Дан. 7.18). Придёт время... Но пока ещё Тот, Кому по праву принадлежит это Царство, сокровен в убогих яслях, и лишь мудрые находят Его…
Ладан. Буквально это пахучая смола, душистый древесный сок, который отвердевает на воздухе и собирается с некоторых ароматических деревьев. Зёрна ладана, будучи положены на тлеющий уголёк, наполняют помещение чудесным неповторимым ароматом. Каждение фимиамом символизирует собою искреннюю молитву, «благоухание, приятное Господу», а также духовный аромат благодати Божьей, мир и радость в Духе Святом.
"Да будет молитва моя, как фимиам, пред лицем Твоим", – провозглашает псалмопевец Давид (см. Пс. 140). "И вознёсся дым фимиама с молитвами святых от руки Ангела пред Бога", – читаем в Апокалипсисе (см. Откр. 8.4). "И когда Он взял книгу, тогда четыре животных и двадцать четыре старца пали пред Агнцем, имея каждый гусли и золотые чаши, полные фимиама, которые суть молитвы святых. И поют новую песнь, говоря: достоин Ты взять книгу и снять с неё печати, ибо Ты был заклан, и Кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа, и племени, и соделал нас царями и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на земле" (Откр. 5.8–10).
Ладан был принесен Иисусу уже как Священнику – как Тому, Кто Сам Себя принесёт в искупительную жертву за грехи всего человечества. Христос мистически – это Тот Великий Иерей, Первый Священник, о Котором сказал "апостол народов" Павел: "Итак, имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия, будем твёрдо держаться исповедания нашего. Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушён во всём, кроме греха… А Сей, как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее, посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них. Таков и должен быть у нас Первосвященник: святый, непричастный злу, непорочный, отделённый от грешников и превознесённый выше небес, Который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы сперва за свои грехи, потом за грехи народа, ибо Он совершил это однажды, принеся в жертву Себя Самого" (Евр. 4.14–15; 7.23–27).
И, наконец, смирна. Смирна – это благовонный бальзам, мазь, которой умащивали тело покойника. Смирна была принесена новорождённому Мессии как дар Человеку, Которому надлежит умереть на кресте. Христос – Священник, но Он же и Жертва, Агнец Непорочный, приносимый за грех мира. И этот, последний дар, и был прообразом великой и смиреной Жертвы. Неоценимой Жертвы…