Еще ночь...

Вопрос читателя: Ко мне в дом пришли священнослужители с иорданским кроплением и приветствовали: «Христос крестился!» А я не знала, как ответить. Расскажите пожалуйста, как принято приветствовать в Православии, и как правильно обращаться к священнослужителям?

Ответ: Действительно, проблема незнания верующими элементарных, казалось бы, аспектов религиозной жизни, является печальным признаком нашего времени. К одним из таких атрибутов церковной традиции принадлежат и православные приветствия. Так как же принято обмениваться приветствиями в Православной Церкви? А как вообще приветствовали друг друга первые христиане? Как приветствовал Сам Христос? Апостолы?

Христос, посылая Апостолов Своих на проповедь, учил их: «В какой дом войдете, сперва говорите: мир дому сему» (Лк. 10.5). Сам Иисус приветствовал словами «Мир вам». В самом деле, мир – наибольшее приобретение христианина. Мир с Богом и людьми. Мир и радость в сердце человека. Апостол Павел учит нас, что Царство Божие – это праведность, и мир, и радость в Духе Святом (Рим. 14.17). И при рождении Иисуса Христа ангелы на Небе провозглашали: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!» (Лк. 2.14)

«Радуйся!», «Радуйтесь» – это еще одно приветствие, которое мы встречаем на страницах Священного Писания. Этими словами приветствовал архангел Гавриил Деву Марию, благовествуя Ей рождение от Нее и Духа Святого Младенца – маленького Христа. Апостольские Послания дают нам богатый материал для исследований письменных приветствий времен Апостолов и первых христиан. Так, Апостол Павел пишет верным в Риме: «Благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа.». В Первом послании к Тимофею Апостол Павел приветствует словами: «…благодать, милость, мир от Бога, Отца нашего, и Христа Иисуса, Господа нашего». Второе соборное послание Св. Апостола Петра начинается словами: «…благодать и мир вам да умножится в познании Бога и Христа Иисуса, Господа нашего»

А какие же приветствия приняты в современной Православной Церкви? Сохранилось первохристианское «Мир вам», на которое православные отвечают «И духу твоему» (протестанты на такое приветствие ответят: «С миром принимаем»). Также приветствуем друг друга словами «Слава Иисусу Христу!», на что отвечаем «Вовеки слава» На приветствие «Слава Богу!» – отвечаем «Вовеки слава Богу» Когда же приветствуют словами «Христос посреди нас!» – необходимо ответить «И есть, и будет»

В праздник Рождества Христова православные приветствуют друг друга словами: «Христос родился!», «Славим Его!» – звучит в ответ. На Крещение: «Христос крестился!» – «В реке Иордане!» И, наконец, на Пасху: «Христос воскрес!» – «Воистину воскрес!»

А как же правильно обращаться друг к другу? Православные, обращаясь к брату или сестре во Христе, так и говорят: брат Иван, сестра Мария… Так учил нас Иисус Христос. «…один у вас Учитель – Христос, все же вы – братья», – говорит Он в Евангелии от Матфея. Апостолы и первые христиане называли друг друга братьями. Обращение «братья», «братия», «брат» десятки раз можно встретить в книгах Нового Завета. Встречаются там и иные обращения, свидетельствующие о разной степени совершенства братьев христиан, либо о разных дарах Духа Святого членам Церкви Христовой.

Некоторые из этих обращений дошли до нынешнего времени. Таково обращение «отец» (в укр. традиции – «пан отче», в рус. – «батюшка») к священнослужителю, который является инструментом в руках Божиих, вестником Божиим, который должен нести Слово Бога Живого, Его Учение всем народам, крестя их во Имя Отца, и Сына, и Святого Духа.

В книге пророка Малахии сказано: «Ибо уста священника должны хранить ведение, и закона ищут от уст его, потому что он вестник Господа Саваофа» (Мал. 2.7). Обращение «отец» означает наивысшую ступень совершенства христианина: «Пишу вам, отцы, потому что вы познали Сущего от начала», – обращается к совершенным Апостол Иоанн. Отцы – это тот уровень на котором открывается наивысшее познание Сущего. И обращение к священнослужителю «отец» – своеобразный аванс, духовный титул, который должен постоянно напоминать духовному лицу о том кто он, и каких действий, каких знаний, какой совершенной жизни требует от него его служение.

А также то, что сутью этого служения является духовное возрождение паствы, обязанность приводить к Господу все новых и новых духовных чад, освобожденных с помощью крепкого невода Слова Божия из бурных вод «житейского моря, взволнованного бурею искушений» мира сего. Как сказал Ап. Павел: «… вразумляю вас, как возлюбленных детей моих. Ибо, хотя у вас тысячи наставников во Христе, но не много отцов; я родил вас во Христе Иисусе благовествованием» (1Кор. 4.14,15)