Читаем Еще одна жизнь (СИ) полностью

В воскресенье днем к ней зашла "почирикать" Танюшка. Сначала она говорила о своих делах: друзьях, институте, сестренке. А потом, после краткого молчания, как бы стесняясь, опустив глаза, спросила:

- Лен, а того парня, что ты тогда отшила, ты любила? - и в конце фразы подняла на Лену свои большие голубые глаза. В них светилось не любопытство, нет, скорее просьба: "Поговори со мной об этом".

"Милый воробушек. Как ей хочется чем-то поделиться. И она интуитивно чувствует, что у меня есть какой-то опыт по этой части".

- Что тебе сказать, Танечка? Да, была влюблена, страдала, плакала по ночам. Но теперь поняла, что любовь и влюбленность - разные вещи. Влюбленный человек не понимает, что это только страсть, а она застилает глаза. Влюбленный человек много не видит в объекте своей страсти, не хочет понимать, что его чувство безответно, если это так, идеализирует своего возлюбленного. И влюбленность, как всякая страсть, не долговечна. А, когда огонь в сердце утихает, у человека постепенно "открываются" глаза. И он не узнает предмет своей любви. Вроде, внешне тот же, и это еще волнует, но внутренне... не то, совсем не то... и от этого становится пусто и горько... и больно за свою слепоту, - она замолчала.

Таня тоже молчала некоторое время.

- А как отличить влюбленность от любви, ты знаешь?

- Очень трудно. Что такое любовь? По моему мнению, это так. Мы любим своих родителей, бабушек, дедушек, сестер, братьев, впоследствии, своих детей и внуков такими, какие они есть: с их достоинствами и недостатками. Просто любим: переживаем за них, прикладываем все силы, чтобы помочь, когда они в этом нуждаются, радуемся за них и вместе с ними, прощаем даже за боль, нам причиненную. Нам не надо с ними хитрить и лицемерить, не надо добиваться их любви, потому что они - наши родные души и тоже нас любят. Есть, конечно, исключения, и не мало, но это только исключения. Я считаю, что так же должно быть и между мужчиной и женщиной. Сразу понять это невозможно, потому что в девяноста процентах отношения начинаются с влюбленности, которая слепит. А вот, когда ты уже видишь, что из себя представляет предмет твоего обожания, и отношение к нему не меняется, он по-прежнему твоя родная душа, вот тогда ты действительно любишь.

- Но сколько же можно наделать ошибок, пока ты влюблена! Ты же не знаешь: любовь это или нет?

-Умница, девочка. А для этого есть еще десять процентов отношений между мужчиной и женщиной, когда долгая дружба, привязанность, так называемое, родство душ, перерастает в любовь. Такие отношения чаще случаются у людей более старшего возраста, но бывают и у молодых.

- Значит лучше не влюбляться, а сначала посмотреть, что это за человек?

- Это, конечно, идеальный вариант. Но, к сожалению, мы не властны над этим самым сильным, самым человеческим чувством - любовью, даже в ее горячем, но кратковременном варианте, как влюбленность. Хотя, и сама любовь не вечна. Почему? Не знаю.

- Да. Вот почему? Ведь маму мы любим всю жизнь: и в детстве, и в старости. Эта любовь вечна. А мужчину можем разлюбить и все, и он уже чужой человек.

- Правильно рассуждаешь, Танюша. Над этим стоит подумать. И хотя многие ученые мужи по части любовной философии так и не знают, почему любовь столь капризна: то придет, то уйдет, как та кошка, которая гуляет сама по себе, - может нам, простым смертным, удастся разгадать эту загадку. Ведь решения всех задач приходят лишь в те головы, которые думают... Хорошо сказала! А может, и не я сказала, просто вспомнила чье-то высказывание? - постаралась разрядить серьезность разговора Елена.

Таня тоже улыбнулась:

- Надо подумать. Глядишь, сделаем открытие и прославимся.

- А тебе нужна слава?

- Да нет. Это я так, к слову, - засмущалась Таня.

- А я серьезно. Ты хотела бы быть знаменитой ученой, или актрисой, или писательницей? Чтоб тебя узнавали, говорили: "Вон, вон, она идет. Это та самая..." А?

- Не знаю, - неуверенно протянула девушка. - Наверно, чтоб узнавали и пальцем тыкали, не хочу, но сделать что-нибудь такое, чем другие бы восхищались: "Вот эта Татьяна, какая умная! Или...смелая! Или...талантливая!" - была бы не прочь, - уже с задоринкой сказала она.

Они поболтали еще о чем-то уже менее серьезном. А когда Татьяна стала собираться уходить, она опять как-то неловко замолчала, словно, ну, очень ей хотелось чем-то поделиться, но не решается.

- Тань, ты мне хочешь что-то сказать? Давай, давай, колись. Я же вижу, что тебя так и распирает. Ну?

- Да нет... То есть, да. Просто хотелось с тобой поделиться...

- Так, поделись, если очень хочется.

Таня еще немного помолчала. Елена не мешала ей:

"Пусть подумает. Может, действительно, не стоит мне рассказывать. Я же напустилась на нее, будто она обязана мне все говорить. А я, кажется, догадываюсь, о чем она хочет сказать..."

А Таня тем временем решилась:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Крылатые слова
Крылатые слова

Аннотация 1909 года — Санкт-Петербург, 1909 год. Типо-литография Книгоиздательского Т-ва "Просвещение"."Крылатые слова" выдающегося русского этнографа и писателя Сергея Васильевича Максимова (1831–1901) — удивительный труд, соединяющий лучшие начала отечественной культуры и литературы. Читатель найдет в книге более ста ярко написанных очерков, рассказывающих об истории происхождения общеупотребительных в нашей речи образных выражений, среди которых такие, как "точить лясы", "семь пятниц", "подкузьмить и объегорить", «печки-лавочки», "дым коромыслом"… Эта редкая книга окажется полезной не только словесникам, студентам, ученикам. Ее с увлечением будет читать любой говорящий на русском языке человек.Аннотация 1996 года — Русский купец, Братья славяне, 1996 г.Эта книга была и остается первым и наиболее интересным фразеологическим словарем. Только такой непревзойденный знаток народного быта, как этнограф и писатель Сергей Васильевия Максимов, мог создать сей неподражаемый труд, высоко оцененный его современниками (впервые книга "Крылатые слова" вышла в конце XIX в.) и теми немногими, которым посчастливилось видеть редчайшие переиздания советского времени. Мы с особым удовольствием исправляем эту ошибку и предоставляем читателю возможность познакомиться с оригинальным творением одного из самых замечательных писателей и ученых земли русской.Аннотация 2009 года — Азбука-классика, Авалонъ, 2009 г.Крылатые слова С.В.Максимова — редкая книга, которую берут в руки не на время, которая должна быть в библиотеке каждого, кому хоть сколько интересен родной язык, а любители русской словесности ставят ее на полку рядом с "Толковым словарем" В.И.Даля. Известный этнограф и знаток русского фольклора, историк и писатель, Максимов не просто объясняет, он переживает за каждое русское слово и образное выражение, считая нужным все, что есть в языке, включая пустобайки и нелепицы. Он вплетает в свой рассказ народные притчи, поверья, байки и сказки — собранные им лично вблизи и вдали, вплоть до у черта на куличках, в тех местах и краях, где бьют баклуши и гнут дуги, где попадают в просак, где куры не поют, где бьют в доску, вспоминая Москву…

Сергей Васильевич Максимов

Литературоведение / Прочая старинная литература / Образование и наука / Древние книги / Публицистика / Культурология
История Угреши. Выпуск 1
История Угреши. Выпуск 1

В первый выпуск альманаха вошли краеведческие очерки, посвящённые многовековой истории Николо – Угрешского монастыря и окрестных селений, находившихся на территории современного подмосковного города Дзержинского. Издание альманаха приурочено к 630–й годовщине основания Николо – Угрешского монастыря святым благоверным князем Дмитрием Донским в честь победы на поле Куликовом и 200–летию со дня рождения выдающегося религиозного деятеля XIX столетия преподобного Пимена, архимандрита Угрешского.В разделе «Угрешский летописец» особое внимание авторы очерков уделяют личностям, деятельность которых оказала определяющее влияние на формирование духовной и природно – архитектурной среды Угреши и окрестностей: великому князю Дмитрию Донскому, преподобному Пимену Угрешскому, архимандритам Нилу (Скоронову), Валентину (Смирнову), Макарию (Ятрову), святителю Макарию (Невскому), а также поэтам и писателям игумену Антонию (Бочкову), архимандриту Пимену (Благово), Ярославу Смелякову, Сергею Красикову и другим. Завершает раздел краткая летопись Николо – Угрешского монастыря, охватывающая события 1380–2010 годов.Два заключительных раздела «Поэтический венок Угреше» и «Духовный цветник Угреши» составлены из лучших поэтических произведений авторов литобъединения «Угреша». Стихи, публикуемые в авторской редакции, посвящены родному краю и духовно – нравственным проблемам современности.Книга предназначена для широкого круга читателей.

Анна Олеговна Картавец , Елена Николаевна Егорова , Коллектив авторов -- История

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая старинная литература / Древние книги