«Если», 2003 № 12

Действие происходит в городе Маскав — столице межнационального государства, где разные этносы и религии объединены в Великом Слиянии под символами единого бога и где демографическое давление из Средней Азии превратило славян в национальное меньшинство. Один из представителей этого меньшинства — бывший секретный биофизик, а ныне безнадежно безработный Алексей Найденов — дошел в нищете до грани отчаяния. И поэтому готов на все — даже на участие в «кисмет-лотерее», где ставкой является жизнь.

Параллельная линия романа описывает события в провинциальном Голопольске, до жителей которого докатывается гул антикапиталистической революции в далеком Маскаве. Диалоги и скупые описания в духе Чехова или Пелевина превосходно передают атмосферу «безвременья».

Автор словно бы не читал ни одной жанровой книги, а потому все придумывает заново — блеск полумесяцев на куполах Новодевичьего, покосившиеся избы села Богато-Богачево, жетоны на воду и загадочные свойства фриквенс-излучения. Фантастические образы, основанные на контрасте, получились у автора сильными, нешаблонными, но дает знать о себе важное различие между жанровой и мэйнстримной литературой. В фантастике создаваемые образы и миры самоценны — они выписываются тщательно, они логически завершены. В мэйнстриме все по-другому: даже самые яркие фантастические находки выступают в роли метафор, отсылающих к общезначимым суждениям. Тут автор не фантастику пишет, а художественно демонстрирует негативные последствия глубинных социальных сдвигов.

Сергей Некрасов

Дэвид Зинделл Экстр

Москва: ACT, Ермак, 2003. — 588 с. Пер. с англ. И.И. Виленской. (Серия «Золотая библиотека фантастики»). 8000 экз.

Удивительный факт — при пересказе сюжета романы Д.Зинделла могут напомнить многочисленные приключенческие НФ-поделки, тогда как на самом деле это сложные книги с глубоким культурным и философским подтекстом. Достаточно отметить лишь то, что в своих романах фантаст создал и подробно описал более десяти оригинальных культов, восходящих к самым разным религиозным доктринам Старой Земли.

В русском переводе романы американского автора о судьбе «Ордена мистических математиков», базирующегося на ледяной планете Невернес и исследующего галактику, представлены в виде тетралогии под общим названием «Реквием по Homo Sapiens». Однако сам писатель предпочитает разделять романы на трилогию «Реквием по человечеству» и роман-пролог «Невернес» (у нас книга выходила под названием «Хранитель времени»). Из романа-пролога в последующие перекочевал лишь один герой — лучший друг главного персонажа «Хранителя времени» Мэллори Рингесса пилот Бардо.

Сам же Мэллори Рингесс в следующих произведениях цикла превращается в почти мифическую фигуру, став «богом» для нарождающегося в Невернесе религиозного культа — рингизма. И начиная с романа «Сломанный бог» внимание автора сосредоточено на судьбе сына Рингесса, Данло ви Соли Рингесса, воспитанного в семье дикарей-алалоев, но затем все же сумевшего стать космическим пилотом.

В романе «Экстр» Зинделл вывел действие на галактические просторы, отправив Данло в экспедицию в космическую область Экстр, где взрываются звезды, угрожая гибелью всей остальной Вселенной. И хотя к финалу книги столкновение в Экстре героя с религиозным движением Архитекторов Кибернетической Церкви внешне заканчивается благополучно, решающий конфликт еще впереди. У Данло Рингесса и у всего человечества появился новый враг — Бертрам Джаспари, глава Архитекторов-ренегатов, о борьбе с которым будет рассказано в последнем романе трилогии — «Война в небесах».

Глеб Елисеев

Юрий Бурносов

ДВА КВАДРАТА

СПб.: Азбука-классика, 2003. — 272 с. 7000 экз.

ТРИ РОЗЫ

СПб.: Азбука-классика, 2003. — 320 с. 7000 экз.

С легкой руки Умберто Эко и Артуро Переса-Реверте в нашу словесность уверенно вошел жанр мистического триллера. Яркий тому пример — рецензируемые книги Юрия Бурносова, первые в задуманной трилогии «Числа и знаки». Романы решены в жанре альтернативно-исторического мистического детектива. Почему альтернативно-исторического? Да потому, что действие книг происходит в условной Северной Европе и в условное, явно «не наше» средневековье. Господствующая здесь церковь нигде не обозначена как христианская. И уж больно она терпима, хоть и вовсю свирепствует местная инквизиция, переименованная автором в миссерихордию (от латинского «милосердие»). Стерпел бы наш Торквемада, если бы какой-нибудь герцог Альба на вопрос о том, верует ли он в Бога, публично ответил, что не совсем? Конечно, нет. А вот главному герою, детективу Хаиме Бофранку, подобный ответ сходит с рук. Мало того, Великий инквизитор (грейсфрате) Броньолус приглашает его посотрудничать. Вспоминаете «Имя Розы»? И таких литературных комплиментов, реминисценций в дилогии не счесть.