Если ты такой умный, почему несчастный? Научный подход к счастью

Чтобы понять, почему это так, полезно будет рассмотреть различие между тем, что некоторые исследователи называют «обнаженным вниманием», и тем, что можно назвать «рассудочным вниманием». Рассудочное внимание включает понимание объекта наблюдений через фильтр ума путем комментирования, суждения, классификации или размышления о нем. Седьмой смертный «грех» против счастья, зависимость от ума, то есть тенденция чрезмерно полагаться на логические рассуждения, является продуктом рассудочной осознанности. Напротив, «обнаженное» внимание включает просто наблюдение за тем, что происходит, не комментируя, не вынося суждений, не классифицируя и не размышляя об объекте наблюдения. Большинству из нас трудно поддерживать «обнаженное» внимание сколько-нибудь долгое время – особенно на ранних стадиях практики осознанности. Но (по крайней мере, концептуально) довольно легко понять, что такое «обнаженное» внимание: возвращение к простому наблюдению без всякой попутной умственной деятельности. Например, если в процессе попытки просто наблюдать свои мысли («Я опаздываю забрать сына!») у вас появляется другая мысль («Я такая несобранная») или чувство (стыд), то «обнаженное» внимание включало бы просто наблюдение без всяких сопровождающих комментариев для этих мыслей и чувств.

Важное последствие наблюдения объекта с «обнаженным» вниманием: темп, в котором ум перелетает от одного аспекта GATE-сети (скажем, мысли) к другому (чувству), замедляется. В результате вся GATE-сеть успокаивается и человек входит в более близкое соприкосновение с объектом своего наблюдения. Или, иными словами, когда умственная деятельность, которая обычно отвлекает нас от объекта наблюдения, становится менее выраженной, мы подбираемся ближе к объекту наблюдения.

Действительно, если удавалось бы полностью «убрать ум с дороги», то человек смог бы ощутить то, что английский мистик Дуглас Хардинг называл «безголовостью» – ощущение, что вы-наблюдатель и объект вашего наблюдения слились и стали единым целым.

Второй парадокс осознанности: как близкое соприкосновение с негативностью уменьшает ее

Если осознанность включает вхождение в близкий контакт с объектом наблюдения, может показаться, что осознание негативных чувств должно их усиливать. Но в действительности это ослабляет негативные чувства – еще один парадокс, связанный с осознанностью.

Причина в том, что с наблюдательного пункта «обнаженного» внимания негативные чувства сводятся всего лишь к набору ощущений. Например, то, на что ум навешивает ярлык «тревожность», сводится к таким ощущениям, как липкость и потливость ладоней и стоп, несколько ускоренный сердечный ритм, волнообразные колебания (или «бабочки») в животе – иными словами, ничего такого, что само по себе было бы страшным… Когда о них выносят суждения, они склонны задерживаться надолго, потому что умственная деятельность поддерживает жизнь в GATE-сети. Иными словами, просто наблюдая негативное чувство, вы позволяете GATE-сети успокоиться, а следовательно, позволяете негативным чувствам быстрее умереть.

Третий парадокс осознанности: сокращение негативности и усиление позитивности

Тот факт, что осознанность негативных чувств – или, точнее, более пристальное наблюдение телесных ощущений, связанных с негативными чувствами, – уменьшает эти чувства, мог бы привести к выводу, что осознание позитивных чувств ослабит и эти чувства. Но в действительности происходит обратное, что является еще одним парадоксом осознанности. То есть каким бы невероятным это ни казалось, осознание усиливает позитивные чувства, хоть и ослабляет негативные!

Этот довольно интригующий феномен документировали в одном мегаисследовании, охватившем более 16 тысяч человек. Исследователи Мэтт Киллингсворт и Дэн Гилберт хотели изучить, что происходит с уровнем счастья людей, когда их разум блуждает или когда он сосредоточен. Считайте «блуждание разума» приблизительной противоположностью осознанности. Блуждая, разум охватывает все в целом, не фокусируясь ни на чем конкретном. Комикс, опубликованный в журнале New Yorker, передает идею блуждания разума лучше, чем любой другой известный мне пример: на трех картинках присутствует один и тот же человек – на первой он изображен за работой, но думает об игре в гольф; на второй он играет в гольф и думает о сексе; на третьей он занимается сексом, но думает о работе!