Если у вас нет духовника. Ответы на вопросы(СИ)

Уважаемая Елена! Евангельский рассказ о пшенице и плевелах имеет жанр и форму притчи, поэтому и должен пониматься иносказательно и допускает определённые толкования. То есть можно говорить и о том, что речь идет о грехах в душе отдельного человека, и о проявлениях зла внутри всего человечества. Действительно, о своем творении Сам Бог свидетельствует, что всё "хорошо весьма" (Быт 1:31), но по причине падения части ангелов и отпадения от Бога наших прародителей Адама и Евы добро в этом мире соседствует со злом, а то и в какой-то степени всё перемешано. При этом Бог не попустительствует злу, но долготерпит, даровав нам возможность спасения и очищения от зла ценой своей богочеловеческой крови, истекшей с Голгофского Креста. То есть, Бог даёт определённую свободу к развитию человеческой истории, далеко не всегда прямо пресекая то или иное зло, а до того времени, пока сама эта история не исчерпает себя и не закончится Вторым Пришествием Господа Нашего Иисуса Христа с силою и славою великою, Всеобщим Воскресением из мертвых, Страшным Судом и Новой землёй и Новым Небом, где уже не будет страданий и смерти. Собственно, это и будет окончательным отделением пшеницы от плевел, добра от зла. То же самое можно сказать и о жизни отдельного человека, где, как сказал классик, "диавол с Богом борется, и поле этой битвы - сердце человека". Господь даёт свободу каждой человеческой личности развиваться в определённой направленности - добра или зла, но когда человек умирает, то совершается частный суд Божий (до времени Всеобщего Суда), и тогда пшеница добра в самом человеке должна быть отделена от плевел зла, то есть если направленность к добру делает человека способным к общению с Богом, то спасаемый входит в это общение, если же возобладает привязанность ко злу, то, увы, тогда человек лишает себя спасительного общения с Богом, что в каком-то смысле оставляет погибающего среди "плевел". Всё вышеизложенное здесь, разумеется, есть некая схема, но в целом данное толкование соответствует основным нравственным императивам Нового Завета.

Как понять притчу

о пшеничном зерне?

"Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, падши в землю, не умрёт, то останется одно; а если умрёт, то принесёт много плода". Объясните, пожалуйста, смысл высказывания. Сергий.

Здесь для понимания закономерностей духовной жизни Христос приводит аналогию с земледелием. Действительно, зерно, попадая в землю (в пашню), как правило, прорастает и даёт росток, затем колос. Очевидно, что в результате этого самого единичного зерна уже нет. В своей изначальной форме оно умерло, изменилось, дав жизнь новой более богатой форме - пшеничному колосу, в котором уже много зёрен. Так и человек в своей эгоцентричной замкнутости должен умереть для греха и прорасти в жизнь новую, вечную, войти в Царство Небесное, раскрывшись в общении с Богом во многих новых, уже свободных от гордостной самозамкнутости качествах. О чём-то похожем Христос говорит следующими словами: "Любящий душу свою погубит её; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит её в жизнь вечную" (Ин 12:25). В данном контексте "погубление души" означает умирание для греха, погубление греха, сросшегося с душой. Это напоминает и аналогию со "смертью" зерна.

Что означают слова Евангелия: "Просите, и дано будет вам"?

Здравствуйте, батюшка. В Евангелии сказано: "Просите, и дано будет вам; ищите и найдёте; стучите, и отворят вам, ибо всякий просящий получает, ищущий находит и стучащему отворят". Я вот работала в одном месте всего месяц и ушла, потому что у меня в работе было много ошибок. Означают ли слова Евангелия, что Господь может послать мне работу в этом году или это произойдёт, когда Господу будет угодно? Екатерина.