Если у вас нет духовника. Ответы на вопросы(СИ)

Всякий христианин, имеющий целью обрести смирение, знает, что, как скоро просишь у Бога научиться этому, обстоятельства, в которых подобную добродетель надо проявлять, не замедляют с нами приключаться. Стоит ли тогда удивляться или ужасаться происходящему, роптать: "Господи, когда это кончится?" Просили у Бога, считаем себя христианами - так вот она, возможность потерпеть, смириться, оставить свое негодование. Плохо получается? А чего же от нас ещё ждать? Немедленного результата? Нужно помнить слова другого великого святого, Симеона Нового Богослова, который говорит, что, тщательно исполняя евангельские заповеди, человек приходит в познание своей немощи. Если научимся сознавать себя немощными - несмиренными, недобродетельными - это и будет началом смирения подлинного, а не притворного.

Как сделать так,

чтобы Бог помиловал тебя?

Как сделать так, чтобы Бог помиловал тебя? Арсений.

В Священном Писании сказано: "Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное" (Мф 4:17). Покаяние буквально означает "изменение ума", духовно-нравственное изменение личности человека, отказ от греха в пользу общения с Богом во Христе. Весь опыт христианской жизни свидетельствует, что без Самого Бога, без помощи Божией это невозможно (Мф 19:26). Поэтому основа спасения в обретении общения с Богом и такое изменение всей жизни, чтобы ничего в ней не противоречило такому общению. Для этого нам дана возможность каяться, молиться, делать добрые дела, а также (не в последнюю очередь!) найти своё место в Церкви Христовой, которую Господь для того и создал, чтобы мы могли наиболее прямыми путями найти общение с Ним.

От какого зла

мы искуплены Христом?

От какого зла мы искуплены Иисусом Христом? Является ли существование благом? В чём состоит наука к самостоятельной жизни? Сергей.

Сергей! Рекомендую Вам более внимательно почитать Евангелие, которое буквально является "благой вестью". О чём эта весть? О том, что Бог во Христе стал человеком! С какой целью? С целью спасения нас всех от греха и смерти, которые овладели человечеством, после того как наши прародители Адам и Ева отпали от Бога. При этом осуществившемся во Христе спасении Бог не попирает нашу свободную волю и оставляет за нами право выбора. Мало того, само спасение должно нами быть воспринято, взыскано. Как говорит Христос: "Царство Небесное силою берётся, и употребляющие усилие восхищают его" (Мф 11:12). Это и есть истинная "наука к самостоятельной жизни". И чтобы эта наука была передаваема из поколения в поколение и могла от Бога восприниматься непосредственно, Господь и даровал нам через своих учеников-апостолов богочеловеческий организм Церкви. Является ли при этом существование благом? Да, безусловно, когда оно направлено к Богу и связано с исполнением Его заповедей. Да вразумит Вас Господь!

За что людям

дарована жизнь вечная?

Здравствуйте. Ответьте, пожалуйста: если Господь хотел принести себя в жертву людям, чтобы даровать им жизнь вечную, то почему он сделал это руками самих людей. Ведь кровь невинного Христа навсегда осталась на совести рода человеческого. За что же нам дарована жизнь вечная? Лариса.

Кровь невинного Христа остаётся всё же не на совести всего человечества, а на тех, кто сознательно не принял и не принимает уже Воскресшего Христа и не раскаялся в совершившемся богоубийстве. Именно сознательное противление духу истины может поставить человека в состояние окончательной погибели: "Если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святаго, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем" (Мф 12:32). То есть до определённого момента соплеменники Христа могли заблуждаться на Его счёт и даже предать Его распятию. Но когда на Апостолов сошёл Дух Святой и они стали свидетелями воскресения Христова и победы над смертью "даже до края земли", в этом случае сознательное противление апостольской проповеди таит в себе опасность хулы на Духа Святого и, действительно, может крайне отяготить человеческую совесть. В остальном же - милость Божия неизреченна. Святые отцы говорят, что Христос простил бы и Иуду, если бы тот не наложил на себя руки и явил истинное покаяние. Но выбор Иуды был именно его личным выбором. Так и за всем человечеством остаётся личный выбор - быть со Христом или противиться ему, тогда как спасение и победа над грехом и смертью уже осуществлены в принципе.

Почему Господь нам не открывает смертный час?