Читаем Если у вас нет духовника. Ответы на вопросы(СИ) полностью

На самом деле абсолютного запрета нет, но существуют, в зависимости от храма или прихода, несколько различные традиции. Дело в том, что, согласно церковным правилам, в течение сорока дней после родов, пока женщина находится в состоянии естественного очищения организма, ей не полагается самой участвовать в Таинствах Церкви. Например, причащаться за Литургией. По истечении сорока дней священник должен прочитать молитву "сорокового дня", после чего родительница может участвовать в Таинствах Церкви. Данная молитва входит в последование Таинства Крещения и, как правило, читается по отношению ко всем присутствующим во время совершения Таинства Крещения родительницам, за исключением тех мам, у которых еще не прошло сорока дней с момента рождения их чад. Вероятно, по этой причине и возникла традиция, что родительница в течение сорока дней с момента рождения ребёнка не допускается присутствовать при Крещении. Однако вряд ли есть твёрдые основания в церковных правилах не допускать в храм родную маму, чаду которой сорок или уже более дней от рождения.

Нужно ли повторно окрестить ребёнка, если умерла его крёстная?

Добрый день! Моей дочери пятнадцать лет. В прошлом году умерла её крёстная. Можно ли повторно окрестить ребёнка, и есть ли в этом необходимость? Заранее спасибо за ответ. Елена.

Уважаемая Елена! Никакой необходимости в таких случаях нет. Во-первых, потому что крещение, как духовное рождение в новую жизнь со Христом, совершается один раз. Во-вторых, потому что все мы люди смертные, и в случае кончины кого-либо из наших ближних, родственников, крёстных и т.д. ничего с бывшим фактом крещения не меняется. Стоит также заметить, что никакие обстоятельства внешнего рода не могут оказывать решающего влияния на нашу внутреннюю духовную жизнь, не могут отлучить от Бога, от любви Божией, как говорит апостол Павел, если мы сами от веры во Христа не отрекаемся.

Что делать, если венчалась

не будучи крещёной?

Здравствуйте, батюшка. Сейчас мне тридцать лет. Всё это время, я считала, что я крещёная. С крёстной мы не виделись двадцать лет, после того как умер мой отец. Недавно в разговоре с мамой я узнала, что моя крёстная, когда я родилась, крестила мальчика и записала моё имя, с тех пор все считали её моей крёстной матерью, хотя в церкви я не была и обряд Крещения не прошла. Является ли это крещением? Если нет, могу ли я сейчас окреститься? Ведь мы с супругом венчаны. И является ли наше венчание действительным?

С уважением, Оксана.

Уважаемая Оксана! Безусловно, Вам нужно принять Таинство Крещения, потому что никаких заочных крестин без присутствия самого крещаемого в практике Церкви не было и быть не может. При всей странности сложившегося положения Таинство Венчания (задним числом), скорее всего, можно будет в дальнейшем считать действительным. Впрочем, во избежание тех или иных сомнений, после принятия Таинства Крещения Вы можете обратиться в епархиальное управление той местности, где Вы проживаете, дабы этот вопрос был бы окончательно решён и разъяснён Вам именно на уровне местного правящего епископа (церковно-канонически). Так будет наиболее ответственно.

Можно ли обряд крещения провести дома из-за тяжёлой болезни?

Здравствуйте. Мой отец тяжело болен, но решил креститься. Можно ли провести обряд дома или обязательно нужно в церкви? Анна.

Разумеется, уважаемая Анна, в том случае, если человек тяжело болен и не может выйти из дома, крещение осуществляется в домашних условиях. Для этого Вам нужно обратиться в любой ближайший православный храм с соответствующей просьбой, чтобы договориться на конкретное время, когда бы к Вам мог подойти священник для совершения Таинства Крещения. Неплохо было бы и Вашему отцу внутренне подготовиться к этому великому событию. К примеру, подумать над личным, хотя бы кратким, но осмысленным исповеданием своих грехов перед этим Таинством, ведь в Крещении все грехи прощаются и с верой принимающий Крещение, действительно, рождается в жизнь новую.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное