Читаем Если у вас нет духовника. Ответы на вопросы(СИ) полностью

Уважаемая Светлана! Нет, такой вариант не согласуется с существующими правилами Церкви: крёстные ребёнка не могут быть женихом и невестой, поскольку позже не могут стать мужем и женой по причине возникшего между ними духовного родства.

Может ли крёстный отец жениться на матери крёстного сына?

Здравствуйте. Пишет Вам Андрей из города Кирово-Чепецк Кировской области. Я являюсь крёстным отцом, мне двадцать один год. Можно ли жениться на матери крёстного сына? Ей двадцать два года. С нетерпением буду ждать ответа.

К сожалению, уважаемый Андрей, согласно церковным правилам, такого рода заключение брака не является возможным. Вот что буквально сказано в 53-м правиле 6-го Вселенского Собора: "Понеже сродство по духу есть важнее союза по телу, а мы уведали, что в неких местах, некоторые восприемлющие детей от святаго и спасительнаго крещения, после сего вступают в брачное сожительство с матерями их, вдовствующими, то определяем: дабы от настоящаго времени ничто таковое не было творимо. Аще же которые, по настоящем правиле, усмотрены будут творящие сие: таковые, во-первых, да отступят от сего незаконнаго супружества, потом да будут подвергнуты епитимии любодействующих" ( http://www.pagez.ru/lsn/0009.php )

Могут ли у ребёнка быть

две крёстные мамы?

Здравствуйте! У меня есть родственница, у которой нет деток. Она замечательный человек, и, когда я забеременела, решила попросить её быть крёстной моего ребёнка. Думала, что это будет благом для неё. Она дала согласие. Но на деле я не увидела в ней желания быть крёстной, да и особой любви к моей дочке тоже не увидела. Поэтому решила пока отложить крестины. Ведь это должен быть праздник, а у меня на душе одна смута. Другая моя родственница очень полюбила мою дочь. И знаю, что крёстной она будет хорошей. Как мне быть, очень не хочу обидеть родственницу. Наверно, неправильно будет ей отказать в этом. Может, можно иметь две крёстные мамы? Как мне быть? Татьяна.

Уважаемая Татьяна! Как ни крути, но нет такого обычая иметь двух крёстных мам или двух крёстных пап, равно как и нет у нас такой власти приносить новые обычаи в Церковь из-за тех или иных человеческих недоразумений. Да, вероятно, Вы можете обидеть свою родственницу неожиданным отказом, но тут уже ничего не поделаешь: Вы в праве сами решать, кому быть крёстной Вашей дочери. Кроме того, зачем подходить к вопросу возможного родственного общения столь формально (крёстная - не крёстная?), ведь, если она родственница, то ничто не мешает ей общаться с Вашей дочерью, опекать её и наставлять в вере, если, конечно, опыт веры у неё самой есть. А если у неё и не было особого желания как-то участвовать в воспитании Вашего ребёнка, то далеко не факт, что, формально став крёстной, она и впрямь будет ею на деле.




ЧАСТЬ четвёртая. ПОДЛИННОЕ И ЛОЖНОЕ


ПО СЛОВУ БОЖИЮ

Почему православие самое правильное учение?

Здравствуйте! Почему Вы считаете, что православие самое правильное учение. В Библии нет конфессий, только христиане. Вы не признаёте своих братьев католиков и протестантов - это грех. Основные положения у них такие же, как и у Вас. Такое впечатление, что Библия для Вас не авторитет, а прихожане в основной своей массе её даже не знают. Бога живого не ищут, довольствуются ритуалами и обрядами.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное