Есть Я — Я Есть. Беседы

В: Можно ли сказать, что Рамана пребывает в совершенном покое, потому что не искал комфорта?

К: Нет. Никогда не было никакого «Раманы». Рамана говорит, что никогда не было никакого «Раманы». Будда сказал, что не было «Будды». Это всегда то же самое. Они повторяют это. И Махарадж сказал, что никогда не было никакого «Махараджа». Этот парадокс — живой парадокс! Живое слово само по себе парадокс, оно указывает на То, что никогда не нуждается в указании.

В: Мне кажется, лучшее, что можно сделать, — позволить жизни течь…

К: Ты не можешь ничего делать. (смех) Жизнь течёт сама по себе и не нуждается в «твоём» позволении. Разве она спрашивает тебя: «Могу ли я сегодня течь?». (смех) Хотя звучит всегда хорошо — «Я позволяю жизни течь».

В: (смеётся) Что делать, тут нечего сказать!

К: Просто слушай шутку, которая произносится. Какая комедия — кто-то думает: «Я позволяю жизни течь». Представляешь! Бедняжка жизнь! Сначала ты заблокировал её, а потом освободил.

Любое состояние — состояние ума

В: То, что называют просветлением, — иное состояние ума?

К: Это должен быть ум, потому что выделяется различие. Где различие, там и ум, просветление отличается от непросветления. Непросветлённый-просветлённый — это ум.

В: Любовь и покой — это иные состояния ума?

К: Любое состояние — состояние Ума. К чему бы ты ни пришёл, состоянию осознавания или ещё какому-то состоянию, всё это Соединённые Штаты/состояния Ума. (смех)

В: Значит, не имеет значения, одно состояние или другое. В каком-то из них меньше страдания…

К: Больше или меньше страдания, больше или меньше дискомфорта. Твоя природа — комфорт. Комфорт означает отсутствие того, кто хоть в чём-то нуждается. Это и есть сама удовлетворённость, сам Сат.[4] Есть удовлетворённость, недостижимая по своей природе. Это не состояние. И это То, что ты есть. Но каждое состояние, которое Ты можешь испытывать, — переживание дискомфорта. Комфорт никогда не может быть испытан в переживании и никогда не может быть достигнут: всё, что Ты можешь достичь, — дискомфорт. Вот чудеса! Всё это дискомфорт, а больше или меньше дискомфорта — всё ещё дискомфорт.

В какой бы ситуации, более дискомфортной или менее дискомфортной, ты ни находился, ты должен быть Тем, что ты есть. Ты можешь находиться в аду или в раю, но не становишься Тем, что ты есть, в зависимости от того, где пребываешь. Ничто из этого не может сделать тебя меньше или больше Тем, что ты есть. Ты не становишься меньше в аду или больше в раю. Хеллилуя.[5] Оба состояния присутствуют потому, что Ты есть, но Ты есть не по причине ада или рая. Даже рай — это дискомфорт.

В: Но дискомфорт — это и зона комфорта…

К: Комфорт знает себя только в дискомфорте. Знание знает себя лишь в неведении. Как иначе знать себя? Ты можешь сказать, что природа неведения — знание, но знание знает себя лишь в неведении, как мир знает себя в войне. Всё это война! Везде!

В: Значит, и то и другое — иллюзия?

К: Нет. Где иллюзия? Всё — То, что ты есть.

В: Есть то, что знает себя в чём-то и не в чём-то, как часть иллюзии.

К: Нет. Это реализация Того, что ты есть. Говорящий «всё — иллюзия» — Ты можешь назвать это иллюзией. Но для Того, что ты есть, нет иллюзии. Ты — Реальность, и это — реализация, различия нет. Реальность никогда не называет это иллюзией.

В: Тогда на что ты указываешь, на эту знаемость?

К: Я указываю не на знаемость, а на Знание. Знаемость — это неведение. Это реализация, но реализация — не реальность. Аспекты реализаций — это аспекты реализаций, а не Реальности. Эти аспекты не отличны от Реальности, но То, что есть Реальность, ты не сможешь найти в реализации, поскольку Оно никогда не терялось. Нет «между». Иллюзия появляется тогда, когда ты называешь что-то иллюзией. Ты отделяешь «себя» от чего-то другого и тогда становишься Бонапартом[6]. (смех) Я благость, а все остальные — зло. (иронизирует) Я Реальность, а всё остальное — иллюзия. Из-за этого ты страдаешь — «я» и «то»; «я настоящий, а всё это — иллюзия».

В: Когда есть знание, тебя там нет…

К: Кого?

В: Меня.

К: Когда ты там, тебя там нет. Когда ты не там, тебя там нет. Поэтому ты ни там, ни не там. (смех) «Там» или «не там» есть только потому, что ты есть. Но то, что есть «там» и «не там», — не там. Так где же ты?

В: Везде.

К: Этого недостаточно. А где находится «везде»?

В: Нигде.