Читаем Естественное избавление от боли. Как облегчить и растворить физическую боль с помощью практики медитации полностью

Если вы хотите понять, как боль становится страданием, вам нужно вначале узнать глубинную правду о природе страдания. Большинство людей приравнивают страдание к боли, но на самом деле оно является производной от двух переменных, а не только от одной: боли и сопротивления.

Поздравляю! Вы сделали свой первый шаг в развитии навыка внимательности. Действительно, иногда боль может стать интенсивнее, когда вы направляете на неё фокус своего внимания. Это, однако, лишь временное явление. Если вы сможете просто быть с ней, страдание зачастую естественным образом растворяется после такого временного ухудшения.

<p>Как боль становится страданием</p>

Если вы хотите понять, как боль становится страданием, вам нужно вначале узнать глубинную правду о природе страдания. Большинство людей приравнивают страдание к боли, но на самом деле страдание – это производная от двух переменных, а не только от одной.

Давайте снова воспользуемся метафорой. Площадь прямоугольника является производной от двух переменных – высоты и длины. Если вы удвоите длину, вы удвоите и площадь, хотя высота останется той же самой. Если вы понизите высоту до нуля, площадь также станет равной нулю, вне зависимости от того, насколько длинным был изначально прямоугольник.

По тому же самому принципу страдание является производной от двух переменных: собственно боли, а также степени нашего сопротивления этой боли. Что я подразумеваю под «сопротивлением»? Сопротивление может возникать и в теле, и в уме, и быть как сознательным, так и бессознательным. Сознательное сопротивление в уме принимает форму суждений, желаний, проекций, страхов: «Я ненавижу боль. Я больше не могу выносить эту боль. Когда она уже закончится?» Сознательное сопротивление в теле принимает форму напряжения и удерживания. Вы можете чувствовать боль в ноге, но напрягать при этом скулы, сдерживать дыхание, вероятно, даже «деревенеть» всем телом, не позволяя боли распространяться и циркулировать.

Что касается бессознательного сопротивления, то у нас по определению нет возможности его контролировать, поскольку оно происходит ежемоментно, на глубоком досознательном уровне нейронных процессов. Тем не менее тщательное наблюдение за болью позволяет бессознательному постепенно отвыкать от его привычки к сопротивлению. Поэтому практика внимательности зачастую включает намеренную фокусировку нашей осознанности на боли.

В формуле «страдание равняется боли, помноженной на сопротивление» мы можем обнаружить и плюсы, и минусы. Плюс в том, что никто не должен больше страдать (по крайней мере в теории), поскольку сопротивление можно сильно уменьшить и в конечном итоге даже свести к нулю благодаря упражнениям, подобным тем, которые предлагаются в аудиоприложении к этой книге[10]. Когда фактор сопротивления становится равным нулю, страдание так же обнуляется, вне зависимости от того, насколько сильной может оставаться боль.

Каков же минус? Во многих случаях сопротивление растёт, если болезненные ощущения не проходят. И даже если сама боль остаётся неизменной, испытываемое страдание становится невыносимым, ведь сопротивление стало настолько сильным. Более того, согласно нашей модели, даже небольшая боль может вызвать жуткое страдание, если вы сопротивляетесь ей изо всех сил. Например, часто причиной того страдания, которое лежит в основе многих видов компульсивного поведения (вроде злоупотребления алкоголем), является тонкая и неявная боль, которая встречается с мощным подсознательным сопротивлением. При работе с болью обращайте внимание на любые неявные аспекты – они могут оказаться очень значимыми!

<p>Принятие – это не безразличие</p>

На этой стадии нашего обсуждения я хочу прояснить два момента, в которых наблюдается сильная путаница. Во-первых, очень важно понимать, что когда мы перестаём сопротивляться субъективному потоку болевых ощущений, мы не перестаём при этом сопротивляться объективному источнику боли! Другими словами, принятие боли совершенно не предполагает пассивной капитуляции перед лицом физического недуга или болезненных обстоятельств, порождающих боль. Наоборот, когда вы начинаете всё более и более умело раскрываться навстречу вашему дискомфорту, та энергия, которая расходовалась на борьбу с болью, теперь может быть высвобождена и перенаправлена на борьбу за выздоровление и возможность полноценно жить, невзирая на боль. То есть вы ни в коем случае не сдаётесь объективной ситуации вашей болезни, но стараетесь «сдаться» субъективным ощущениям, которые эта болезнь вызывает. Это уменьшает ваше страдание и повышает вашу энергию.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мсье Гурджиев
Мсье Гурджиев

Настоящее иссследование посвящено загадочной личности Г.И.Гурджиева, признанного «учителем жизни» XX века. Его мощную фигуру трудно не заметить на фоне европейской и американской духовной жизни. Влияние его поистине парадоксальных и неожиданных идей сохраняется до наших дней, а споры о том, к какому духовному направлению он принадлежал, не только теоретические: многие духовные школы хотели бы причислить его к своим учителям.Луи Повель, посещавший занятия в одной из «групп» Гурджиева, в своем увлекательном, богато документированном разнообразными источниками исследовании делает попытку раскрыть тайну нашего знаменитого соотечественника, его влияния на духовную жизнь, политику и идеологию.

Луи Повель

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Самосовершенствование / Эзотерика / Документальное
Мессия. Том 1
Мессия. Том 1

Бхагван Шри Раджниш. Ошо. Это имя давно уже не нуждается в оценке, признании, рекламе. Скорее, это наш читатель нуждается в серьезном знакомстве с Ошо. До сих пор на русском языке публиковались лишь отдельные его книги, к тому же интерес к ним у неинформированного читателя был изрядно нейтрализован профессионально изготовленными сплетнями.«Мессия» — это весь Ошо: это широко распахнутая дверь в его необъятный духовный мир. Эта книга не оставляет сомнений: перед нами — одна из высочайших вершин человеческого духа.В сущности, здесь три книги: во-первых, это цитаты в начале глав, которые составляют полный текст поэмы «Пророк», великого арабского поэта-мистика Халиля Джебрана (1883—1931); во-вторых, комментарии Раджниша к поэме — блестящий образец толкования сложной восточной поэзии и философии; в-третьих, сам Раджниш: глубокий — и радостный, непринужденный, язвительный и уязвимый, взволнованный и мудрый, и неизменно ясный, как солнечный день.

Бхагаван Шри Раджниш , Бхагван Шри Раджниш

Самосовершенствование / Эзотерика