Естественное избавление от боли. Как облегчить и растворить физическую боль с помощью практики медитации

Этот принцип «разделяй и властвуй» можно применить к любому сенсорному переживанию. Например, силу, с которой нас захватывают мысли, можно существенно уменьшить через разложение мыслительного потока на внутренние звуки и внутренние образы[8]. Силу, с которой нами овладевает то или иное болезненное ощущение, можно уменьшить, если разложить его на отдельные «оттенки» – физическое ощущение, эмоциональное состояние и так далее, – подразделяя затем эти оттенки по зонам их локализации в теле. Само это выражение – «разделяй и властвуй» – появилось у древних римлян, однако здесь я использую его в несколько ином контексте. Мы, разумеется, не пытаемся «властвовать» над мыслью, болью или любыми другими сенсорными феноменами. Что мы побеждаем таким образом, так это одержимость, фиксацию и неосознанность, которые заполняют собой наш сенсорный опыт. Когда мы их побеждаем, мы побеждаем внутреннее страдание и властвуем над внешним, объективным поведением, которое возникает в результате внутреннего страдания.

Многие из нас оказываются порой захвачены негативными мыслями, такими как суждения о себе и других, ограничивающие представления, тревоги и навязчивые желания. Вы обнаружите, что если вы способны разделить подобные негативные мысли на составляющие их элементы, то оказывается возможным наблюдать за этими отдельными элементами без опасения, что они вами полностью завладеют. Ваши негативные привычки мышления теряют силу своей хватки. Они всё больше переживаются как облегчение и освобождение, идущее из глубины сознания, и всё меньше – как страдание на поверхности ума. Это катарсис в прямом смысле этого греческого слова – очищение.

По мере того как этот катарсис набирает силу, те причины, которые приводят к одержимости, фиксации и неосознанности мышления, постепенно прорабатываются. Вы обнаружите, что состояния бдительного покоя случаются чаще и длятся дольше – просто потому, что вы убрали всё то, что стояло на пути у этого естественного состояния. Вы начинаете ощущать то, что в Библии названо «миром, который превыше всякого ума».

Что такое равностность?

Равностность – это один из наиболее важных аспектов ума, которые вы можете развить при работе с болью. Это фундаментальный навык для самоисследования и эмоционального интеллекта. Это глубокое и тонкое состояние, которое часто понимают ошибочно и путают с подавлением чувств, апатией и отказом от самовыражения.

Слово «равностность» (англ. equanimity) происходит от латинского aequus, что значит «сбалансированный», и animus, что значит «дух» или «внутреннее состояние»[9]. Чтобы лучше разобраться в смысле этого понятия, давайте первым делом подумаем об обратном: что происходит, когда человек теряет внутренний баланс?

В физическом мире мы говорим, что человек потерял баланс, когда он падает в одну или другую сторону. По тому же самому принципу человек теряет внутренний баланс, когда впадает в одну из этих противоположных реакций:

• подавление: когда возникает мысль и/или телесное ощущение, и мы пробуем справиться с ними через отрицание, подавление, закрепощение и напряжение.

• идентификация: когда возникает мысль и/или телесное ощущение и мы фиксируемся на них, цепляемся за них и не даём им возникать, распространяться и уходить согласно их естественному ритму.

Между подавлением с одной стороны и идентификацией – с другой лежит третья возможность: состояние баланса, то есть равностность. Есть два способа развить равностность, уравновешенность и безмятежность: мы можем или учиться намеренно создавать их, или распознавать те моменты, когда спонтанно входим в подобные состояния.

Намеренное создание равностности в теле сводится, в сущности, к тому, что мы стараемся поддерживать длительное состояние расслабления во всём теле, в то время как через него проходят любые ощущения и чувства: приятные, неприятные, сильные, тонкие, физические и эмоциональные.

Намеренное создание равностности в уме означает, что мы стараемся отпустить негативные суждения по поводу любых наших переживаний, замещая эти суждения любящим принятием и мягким пониманием того, что всё происходит так, как и должно быть. Важно отметить, что мы именно отпускаем негативные суждения, когда они возникают, а не стараемся от них избавиться или подавить.