Читаем Естественный интеллект. полностью

Шаг за шагом, используя удачные и не закрывая полностью неудачные, в т.ч. случайные, включая их снова и снова в следующие шаги.

Посредством чего же реализуется данный механизм выживания? Ну, тут более-менее ясно - через систему программ динамического поведения, взаимодействия, управления энергией и информацией - Инстинкт. Отдельных единиц, групп, и в целом всей Природы, вложенные в каждый организм в разной мере, с учетом "системности", "вероятностной модели" и многого из того, что только исследуется...

И в человеке то же есть Инстинкт. И в него так же вложена система Сохранения и Развития. Свободы и Консерватизма.

СВОБОДА

"глаза их полны заката,

сердца их полны рассвета."(с)

Это пьянящее слово - Свобода!

БЫТЬ СВОБОДНЫМ! Чувствовать себя равным богам - все твое и пути и судьбы и места и время … что может быть выше?

Что любовь без свободы? – холуйство.

Что власть - быть рабом своих рабов.

Что деньги – вещей.

И даже многоликое счастье для всех без свободы - лишь долг[47].

Быть свободным - ключ и к счастью и к власти и к любви и к Жизни.

БЫТЬ - это быть свободным.

Это величайшее чувство и не даром за него борются, отдают свои жизни. Ведь есть такое чувство - свобода, не правда ли?

Это чувство было у всех (хотя бы неосознанно, вскользь, чуть-чуть - в детстве, в мечте, уходя в книгу, в виртуальные миры, в любви и творчестве). Но осталось лишь у немногих. И остаются немногие.

Давайте же разберемся. Тем более, что как и с другими базовыми, фундаментальными чувствами… нет ясного понимания. Это тема самая сложная, но, пожалуй, самая важная[48].

К тому же это понятие контринтуитивно, т.е. противоречит нашему социально-сформированному представлению о нем.

И, как обычно, попробуем проще, без заумных определений[49]и опять с нуля и без человека...

***

Посмотрим, как же реализуется на практике принцип развития. И для понимания и образности представим себе дерево.

Вот оно семечком попало в подходящие условия, семечко проклюнулось, начало расти, начало общаться с окружающим миром, взаимодействовать с ним, что-то получать от него, что-то отдавать, подстраиваться под него и его изменять, накапливать информацию. Пустило корни, подняло ствол, распустило ветки, покрылось листьями, встроилось в экосистему, создала свою, расширила общую...

Так вот, в некий момент у дерева появляются свои семена для размножения (чуть позднее дадим образ на те, которые размножаются не только семенами), оно их создает и, так или иначе, сбрасывает от себя, причем не равномерно и постоянно, а по-разному, в зависимости от условий.

Посмотрим, что же такое это семечко, чем оно отличается, например, от сброшенного листочка или веточки:[50]

- это маленькая, но почти[51]полная копия самого дерева, его суть;

- его (их) объем/масса ничтожна в объеме и массе самого дерева;

- они не одинаковы, не все из них здоровые, бывают и пустышки и неполноценные, слабые, бывают зараженные, гнилые и червивые;

- оно специализированно и уже вне самого дерева, не является им и может в него «вернуться» только не найдя своего места, потеряв защитную оболочку и перегнив;

- процент семечек ставшими деревьями ничтожен, большинство семечек погибает, рассчитывать на них нельзя, нельзя сильно на них тратится (ведь с ними безвозвратно уходит много полезных веществ), нельзя и слишком экономить, это венчурный проект, где даже одна удача многократно оправдывает всё...

- оно самодостаточно, самостоятельно и универсально, наделено механизмами для выживания, как правило жесткой оболочкой[52], возможностью долгой спячки, запасом питательных веществ на первое время роста;

- оно самомотивировано, предназначено для поиска и заселения новых, неизвестных, неприспособленных мест - и, как правило, содержит механизмы для широкого распространения подальше от материнского дерева. Других назначений у него нет (с точки зрения дерева);

- оно наделено "правом выбора":

-- расти или нет - на его, семечка, усмотрение, на то, "почувствовало" ли оно само, что тут будет его Дом;

-- может пролежать годами, ожидая чего-то, но, увы, подчас сгнивает (поглощается другими), так и не начав роста;

-- может начать прорастать даже в неблагоприятных условиях и даже закрепиться и вырасти, а может так и не начать даже в идеальных.

- оно представляет опасность для самого дерева:

-- в процессе созревания оно слабое легкое и лакомое место для грибков, плесени, паразитов, червей и др.;

-- если начинает расти слишком близко или даже на самом дереве - вызывает проблемы (уничтожается как чуждое) и прорастет, как правило, если материнское дерево ослабло или прогнило;

-- если много рядом с деревом со слабой оболочкой, еще не вызревшие, зараженные, возможно гниение, плесень и проблемы для дерева;

-- став деревом оно конечно привносит, закрепляет и расширяет жизнь, становится точкой концентрации, создает новую экосистему, но так же становиться и конкурентом другим деревьям в т.ч. материнскому и обязано доказать свою жизнеспособность;

Перейти на страницу:

Все книги серии Человек есть то, что дОлжно превзойти.

Похожие книги

Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия