Естествознание, философия и науки о человеческом поведении в Советском Союзе

Наиболее здоровым периодом для советской философии науки за последние 20 лет был период с 1968 по 1977 г. В то время редактором главного советского философского журнала "Вопросы философии" был И. Т. Фролов, ученый, создавший себе репутацию работой 1968 г., резко атаковавшей лысенковщину в биологии (см. с. 159-160). Став редактором журнала в период наибольшей популярности, последовавшей за его критикой лысенковщины, Фролов добивался обновления советской философии естествознания путем установления более тесных связей философии с другими науками. Поскольку он пользовался репутацией философа, выступающего против идеологического вмешательства в науку, он имел возможность организовывать встречи между философами и ведущими естествоиспытателями, которые в прошлом держались в стороне от диалектических материалистов. Отчеты об этих встречах, публиковавшиеся в журнале в постоянной рубрике "Круглый стол", заметно изменили тон советской философии. Это служило явным доказательством того, что советские философы действительно желали завязать контакты с ведущими естествоиспытателями страны для продолжения попыток преодоления последствий сталинизма в философии.

И. Т. Фролову в его деятельности по модернизации диалектического материализма в конце 60 - начале 70-х годов помогала группа единомышленников - сотрудников Института философии АН СССР. К их числу относились директор этого института П. В. Копнин; историк и философ науки Б. М. Кедров, непосредственно в послевоенный период предпринявший похожую, но не увенчавшуюся успехом попытку; специалист по философским проблемам физики М. Э. Омельяновский и ряд других исследователей в области философии, включая Э. М. Чудинова и Л. Б. Баженова. Хотя и не всегда соглашаясь друг с другом, они тем не менее были объединены желанием избежать дискредитировавшего себя подхода "диалектики природы", который у предыдущих поколений, действовавших вроде во имя философии, часто приводил к вмешательству в научные исследования. Реформаторы 60 - начала 70-х годов хотели сконцентрироваться на специфически философских проблемах, оставляя содержание естествознания самим естествоиспытателям.

Эта школа мысли, до сих пор достаточно влиятельная среди профессиональных философов науки, находится в Институте философии АН СССР, но за последние годы она потеряла нескольких своих наиболее выдающихся лидеров и была поставлена под сомнение в интеллектуальном плане. Смерть П. В. Копнина, М. Э. Омельяновского, Э. М. Чудинова и Б. М. Кедрова в 1971, 1979, 1980 и 1985 гг. нанесла усилиям этой школы серьезный удар. На посту директора Института философии П. В. Копнина сменил Б. С. Украинцев - философ более ортодоксальных взглядов, в свое время выпустивший книгу в соавторстве с Г. В. Платоновым, который был давним лысенковцем и главным критиком вышеперечисленных реформаторов1. В 1977 г. И. Т. Фролова в свою очередь на посту редактора "Вопросов философии" сменил В. С. Семенов, который без особого энтузиазма сделал несколько попыток продолжить традиции "Круглых столов", но так и не смог придать им той интеллектуальной живости, которая была ранее.

1 (Украинцев Б. С, Платонов Г. В. Проблема отражения в свете современной науки. М., 1964. С м. также: Украинцев Б. С. Об основных направлениях исследований в Институте философии АН СССР // Вопросы философии. 1976. № 1. С. 94 - 104. Дополнительный материал по неолысенкоизму Платонова см. на с. 153 и далее.)

И. Т. Фролов остался членом редакционной коллегии, но ему пришлось столкнуться с противодействиями его реформаторской позиции относительно взаимоотношений науки и марксистской философии; начиная с этого времени его научные интересы переключились с генетики на "глобальные проблемы", то есть на призывы к сотрудничеству всех держав с развитой индустрией в сферах экологии, энергетики, биомедицинской этики, развития стран третьего мира и технологических оценок. В 1986 г. Фролов стал редактором главного журнала Коммунистической партии "Коммунист". Его взгляды на биомедицинскую этику я рассматриваю далее.