Эстетика Канта

Эстетика Канта, несмотря на присущие ей идеалистические моменты, является одним из самых значительных достижений в истории домарксовой эстетической мысли. По сравнению с предшествующими ему теориями Кант более высоко поднял методологический уровень рассмотрения проблем эстетики, включив ее в свою философскую систему как завершающую часть. Эстетика у Канта стала последним средством решения философских проблем, не разрешимых обычным путем. Этим самым Кант положил начало эстетизму буржуазной философии, особенно наглядно проявившемуся в феноменологии и экзистенциализме и свидетельствующему о кризисе буржуазной философской мысли.

Но если философия проигрывала, обращаясь к эстетике как к последнему средству решения основных онтологических и гносеологических проблем, то эстетика, наоборот, используя категориальный аппарат философии, поднималась на уровень ее достижений в познании природы и человека. Последнее особенно характерно для эстетики Канта. По сравнению с теорией познания немецкого философа и учением о морали его эстетика более свободна от крайностей агностицизма и априоризма. Этому способствовало и то, что именно эстетика, по замыслу Канта, должна была примирить крайности его двух первых «Критик».

Непреходящей ценностью обладают не только общеметодологическпе достижения Канта в рассмотрении проблем эстетики, но и конкретные результаты рассмотрения специфики эстетического восприятия и художественного творчества. Многие положения Канта в этих областях послужили началом дальнейшего рассмотрения и развития их в последующей немецкой и европейской эстетической мысли.

В сравнении с достижениями классической немецкой эстетики в лице Канта и особенно Гегеля, обобщившего и далее развившего многие плодотворные диалектические догадки своих предшественников, ряд направлений современной буржуазной эстетики представляет собой эклектический набор субъективистских и произвольных положений, не связанных сколько-нибудь последовательной методологией. К тому же они осложняются иррационализмом и биологизмом в трактовке природы и функций эстетических потребностей и интересов человека, мистификацией его художественных способностей. Наиболее ярко это проявилось во фрейдизме и его многочисленных современных разновидностях.

Марксистско-ленинская философия искусства, сочетающая в себе подлинную научность и историзм в подходе и трактовке всех проблем эстетики, в том числе и эстетики прошлого, отвергая слабые стороны системы Канта, по достоинству оценивает его плодотворные идеи и использует их в развитии современной научной эстетики. В то же время марксизм-ленинизм решительно выступает против лженаучных и неадекватных интерпретация буржуазными философами прогрессивной эстетики прошлого, и особенно такой противоречивой и сложной, а следовательно, легко поддающейся различным искажениям, какой, несомненно, является эстетика Канта.

Несмотря на это, эстетика Канта служит поистине сокровищницей идей. К ней будут всегда так или иначе возвращаться современные и будущие эстетики и — таково воздействие глубоких и оригинальных учений! — всегда будут находить пищу для новых, более основательных толкований ее и плодотворных размышлений о сущности эстетического, о природе гения в искусстве, о красоте природы, а в конечном итоге — о человеке, его возможностях и назначении на земле.

ЛИТЕРАТУРА

Маркс К. и Энгельс Ф. Немецкая идеология. — В кн.: К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., изд. 2-е. т. 3.

Энгельс Ф. Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии. — В кн. К. Маркс и Ф. Энгельс. Соя., изд. 2-е, т. 21.

Левин В. И. Конспект книги Гегеля «Лекции по истории философии». — В кн.: В. И. Ленин, Полн. собр. соя., т. 29.

Ленин В. И. Материализм и эмпириокритицизм. — В кн.: В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 18.

Кант И. Сочинения в шести томах. Под общ. ред. В. Ф. Асмуса, В. А. Гулыги и Т. И. Ойзермаиа. Т. 1–6. М., «Мысль», 1963–1966.

Асмус В. Ф. Иммануил Кант. М., «Наука», 1973.

Балашов Н. И. Эстетическое в философии Канта. — В кн.: Эстетическое. М., «Искусство», 1964.

Бородай Ю. М. Воображение и теория познания (Критический очерк кантовского учения о продуктивной способности воображения). М., «Высшая школа», 1066.

Гегель Ф. В. Эстетика. В четырех томах, т. 1. М., «Искусство», 1968.

Гулыга А. В. Место эстетики в философской системе Канта. — В об.: Философия Канта и современность. М., «Мысль», 1974.

Энвельчинская Л. Я. Опыт марксистской критики эстетики Канта. М. — Л., Гос. изд-во. 1927.

Овсянников М. Ф., Смирнова З. В. Очерки истории эстетических учений. М., Изд-во АХ СССР, 1963. Шеллинг Ф. В. Философия искусства. М., «Мысль», 1960.

Шиллер Ф. Собрание сочинений в 7 томах, т. 6, М., Гослитиздат, 1957.

Философия Канта и современность. М., «Мысль», 1974.

Bartth*lemy-Madaule М. Bergson adversaire de Kant. Paris, 1966.

Basch V. Eseal Critique sur L’esthdtique de Kant. Paris, 1896.

Cassirer E. Rousseau, Kant, Goethe. Princeton, 1945.

Davenport M. Kant and Marita in on the Nature of Art. — «British Journal of Aesthetics», vol, 12, N 4.