Эстетика. О поэтах. Стихи и проза

зрительных очертаниях и сочетании цветов и красок. Итак,

живописность есть частное эстетическое понятие, подчиненное

общему понятию красоты. Поэтому хоть не все

прекрасное живописно, но все живописное тем самым и

прекрасно, как не все животные суть млекопитающие, но

всякое млекопитающее тем самым есть животное. Предметы

прекрасные в зрительном отношении, то есть живописные,

не теряют этого своего качества в своем изображении,

но и предметы ни в каком отношении не прекрасные и не

живописные, как ад, чума, кровавые казни, могут в воображении

художника вызвать такие зрительные сочетания,

воспроизведение которых на полотне или в мраморе будет

560

прекрасно в смысле живописности. Наконец, художествен

ные произведения и не относящиеся к области зрения могут

быть в переносном смысле живописны, или картины,

поскольку вызывают в воображении прекрасные образы

видимых предметов или прекрасные очертания таких образов.

Чтобы доказать правильность своей терминологии,

кн. Волконский должен бы был сначала опровергнуть эти

элементарные аксиомы, начиная с того, что слово «живописность

» происходит от слова «живопись», означающего

некоторое изобразительное искусство. Впрочем, если бы

даже правильность терминологии кн. Волконского и была

доказана, то это было бы совершенно бесполезно для его

положения о реальной живописности разных ужасных и

отвратительных явлений. Если бы живописность и была

свойством лишь действительных предметов, а не их изображений,

то отсюда не следовало бы, конечно, что всякий

действительный предмет живописен, а поэтому утверждаемая

нашим автором живописность действительного ада,

действительной чумы и действительного Торквемады всетаки

осталась бы висящим на воздухе парадоксом.

За этим несколько искусственным терминологическим

разногласием относительно живописности скрывается,

быть может, более серьезное разномыслие насчет отношения

красоты к действительности, или того смысла, в каком

можно и должно признавать реальную объективность прекрасного.

Но уважаемый мой противник понимает, конечно,

что нельзя разбирать этот принципиальный вопрос в

беглой заметке, так как правильное его решение предполагает

систематическую постановку по крайней мере двух

философских наук: метафизики и эстетики. Я надеюсь, что

он великодушно разрешит мне отложить дальнейшее рассмотрение

дела года на три или четыре. А пока позволю

себе кончить настоящую заметку заключительными словами

той моей рецензии на сочинение кн. С. М. Волконского,

которая подала повод к этому маленькому спору:

«Об этом, впрочем, стоило говорить только ввиду общего

высокого достоинства книги, заслуживающей полного внимания

и успеха. Мы надеемся очень скоро увидеть новое,

дополненное издание этих прекрасных очерков».

Три речи в память Достоевского

В.С.СОЛОВЬЕВ

ТРИ РЕЧИ В ПАМЯТЬ ДОСТОЕВСКОГО

СОДЕРЖАНИЕ

Предисловие Первая речь Вторая речь Третья речь Заметка в защиту Достоевского от обвинения в "новом" христианстве Примечания

[290]

ПРЕДИСЛОВИЕ