Читаем Эстетика однополой любви в древней Греции полностью

«Пью – так пей, а люблю – тоже люби! Вместе возьмем венки!

Я шалею – шалей! В разуме я – в разум и ты войди»

(№ 534). (Анонимный фр.19. Пер. О.Смыки [Поэты 1999, с.404])


Кидий

Время жизни неизвестно, очевидно, первая половина V в. до н.э.

(№ 535). «поэт Кидий, советовавший кому-то по поводу встречи с прекрасным мальчиком

«остерегаться, выйдя, олененку подобно, навстречу льву, разделить удел жертвенного мяса» (Платон. Хармид 155e, пер. С.Я.Шейнман-Топштейн [Платон 1990-94, т.1, с.344])


Фриних

(№ 536). «У Троила была репутация эротического персонажа:

«на пурпурных щеках сияет свет любви» (Фриних, фр.13 Наук)

[Ранняя греческая лирика 1999, с.111]; То же: [Софокл 1990, с.443])


(№ 537). «Влюбленный … при первом взгляде на своего возлюбленного

«Поник, как кочет, рабское склонив крыло» [ Фриних]

(Плутарх. Об Эроте 18, пер. Я.М.Боровского [Плутарх 1983, с.568];

То же: Плутарх. Алкивиад 4 [Плутарх 1994, т.1, с.245])


Эсхил

Тетралогия об Ахилле

« Эсхил[речь в подземном царстве]:

По примеру Гомера и я показал знаменитых героев немало:

И Патроклов и Тевкров – с душой как у льва, чтобы тем побудить гражданина

Всею силой стремиться за ними вослед, лишь услышит трубу боевую.

Зевс свидетель, что я представлять не хотел Сфенебей, да и Федр-потаскушек.

И не скажет никто, чтобы где-нибудь я образ женщины создал влюбленной»

(№ 538). (Аристофан. Лягушки 1040-1044,

пер. Ю.Ф.Шульца [Аристофан 1954, т.2, с.303])

«Эврипид (про Эсхила)

Бывало, тщательно укрыв, посадит он героя,

Ахилла иль Ниобу, им лица не открывая.

Трагические куклы – все как в рот воды набрали»

(№ 539). (Аристофан. Лягушки 911-913,

пер. Ю.Ф.Шульца [Аристофан 1954, т.2, с.297])

(№ 540). «[ Речь Федра]: Эсхил говорит вздор, утверждая, будто Ахилл был влюблен в Патрокла: ведь Ахилл был не только красивей Патрокла, как, впрочем, и вообще всех героев, но, по словам Гомера, и гораздо моложе, так что у него даже борода еще не росла» (Платон. Пир 180а, пер. С.К.Апта [Платон 1990-94, т.2, с.88-89])


« Мирмидоняне»

Фрагменты см. [Эсхил 1989, с.295-297].

[ Антилох приносит весть о смерти Патрокла]

«О Антилох, меня, а не его оплачь,

Живого, а не мертвого: все кончено!»

(№ 541). (Эсхил, фр.155 (138), пер. М.Л.Гаспарова)


[ Ахилл над внесенным телом Патрокла]

«Неблагодарный! Ты за всю любовь мою

Не пожалел святыни тела чистого!»

(№ 542). (Эсхил, фр.157 (135), пер. М.Л.Гаспарова)

(№ 543). «Присоединим к Солону и Эсхила, который говорит:

забыт тобою нежных чресл почет твоих

и крепкое забыто лобызание».

(Плутарх. Об Эроте 5, пер. Я.М.Боровского [Плутарх 1983, с.548])


(№ 544). Эсхил, фр.158 (136). Варианты перевода:

«И тела твоего пречистой близостью…»

(пер. М.Л.Гаспарова [Эсхил 1989, с.297])

«О, бёдер друга близость благодатная!»

(пер. С.А.Ошерова [Лукиан 1987, с.479])

«О бёдра друга! Скорбь по вас – святая скорбь»

(пер. Н.П.Баранова [Лукиан 2001, т.2, с.80])

  «Люблю тебя: и мёртвый ты не мерзок мне»

(№ 545). (Эсхил, фр.159 (137), пер. М.Л.Гаспарова)


« Нереиды»

[ Погребение Патрокла:]

«Чистейшим льном усопшего окутайте…»

(№ 546). (Эсхил, Фр.161 (153), пер. М.Л.Гаспарова)


Прочее

Об Эроте: Агамемнон 745 (про Елену)

Также см. фр.181 (179) (об игре в коттаб), 202 (313) (о куретах).


[ Ликург обращается к Дионису:]

«В каком ты виде, бабень, и откуда ты?»

(№ 547). (Эсхил. Эдоняне. Фр.7 (61), пер. М.Л.Гаспарова [Эсхил 1989, с.269])


Фемистокл

(№ 548). «Тем не менее общественная деятельность, по-видимому, рано и бурно привлекла к себе Фемистокла; сильно им овладела жажда славы, из-за которой он с самого начала, желая играть первую роль, смело вступал во враждебные отношения с сильными людьми, занимавшими в государстве первые места, особенно же с Аристидом, сыном Лисимаха, который всегда шёл по противоположному с ним пути. Но всё-таки вражда с ним, как думают, началась по совершенно ничтожному поводу: оба они полюбили красавца Стесилая, уроженца острова Кеоса, как об этом рассказывает философ Аристон. С тех пор они постоянно враждовали и на поприще общественной деятельности» (Плутарх. Фемистокл 3, пер. С.И.Соболевского [Плутарх 1994, т.1, с.132])

(№ 549). «Аристон Кеосский сообщает, что причиной этой вражды, позже дошедшей до такого лютого ожесточения, была любовная страсть: оба горячо любили юношу Стесилая, родом также с Кеоса, намного превосходившего всех своих сверстников прелестью лица и тел, и, когда красота его отцвела, не оставили своего соперничества, но, словно то было для них предварительным упражнением, устремились на государственное поприще, пылая взаимной враждой» (Плутарх. Аристид 2, пер. С.П.Маркиша [Плутарх 1994, т.1, с.364])

Перейти на страницу:

Похожие книги

Повседневная жизнь средневековой Москвы
Повседневная жизнь средневековой Москвы

Столица Святой Руси, город Дмитрия Донского и Андрея Рублева, митрополита Макария и Ивана Грозного, патриарха Никона и протопопа Аввакума, Симеона Полоцкого и Симона Ушакова; место пребывания князей и бояр, царей и архиереев, богатых купцов и умелых ремесленников, святых и подвижников, ночных татей и «непотребных женок»... Средневековая Москва, опоясанная четырьмя рядами стен, сверкала золотом глав кремлевских соборов и крестами сорока сороков церквей, гордилась великолепием узорчатых палат — и поглощалась огненной стихией, тонула в потоках грязи, была охвачена ужасом «морового поветрия». Истинное благочестие горожан сочеталось с грубостью, молитва — с бранью, добрые дела — с по­вседневным рукоприкладством.Из книги кандидата исторических наук Сергея Шокарева земляки древних москвичей смогут узнать, как выглядели знакомые с детства мес­та — Красная площадь, Никольская, Ильинка, Варварка, Покровка, как жили, работали, любили их далекие предки, а жители других регионов Рос­сии найдут в ней ответ на вопрос о корнях деловитого, предприимчивого, жизнестойкого московского характера.

Сергей Юрьевич Шокарев

Культурология / История / Образование и наука