Эта драгоценная жизнь. Учения тибетского буддизма о пути к просветлению.

Может так случиться, что мы не испытаем никакого кармического созревания в этой жизни или же, наоборот, кармическое созревание может произойти незамедлительно, по прошествии нескольких дней, месяцев или даже жизней. Это вновь подчёркивает необходимость осознавать всё разнообразие аспектов созревания кармического плода. Карма убийства может увеличиться многократно и со временем набрать силу, и тогда в следующей жизни, даже обретя человеческое рождение, наделённое всеми качествами и потенциалом благополучной жизни, она может созреть в виде непреодолимого желания убивать. Нам будет нравиться сама идея лишения жизни других существ, мы будем хотеть продолжать убивать до тех пор, пока убийство не войдет у нас в привычку. Таким образом, карма прошлых убийств может созреть как формирование привычной тенденции поведения, а необязательно в виде короткой жизни. Внимательно наблюдая за привычными склонностями людей, мы можем увидеть тонкие и неуловимые пути кармического созревания.

С другой стороны, мы можем быть полностью свободны от кармического созревания, которое вместо этого будет формировать нашу окружающую среду. Как следствие убийства, мы можем родиться в раздираемой войнами или насилием стране, где люди страдают от недостатка лекарств или продуктов питания. Воровство может привести к общему ухудшению здоровья, достатка и иных аспектов благополучия и процветания в местности, где мы родились. Сексуальная распущенность может привести к различным болезням или голоду, поражающим всю страну в целом. Ложь, оскорбления или сплетни могут привести к рождению в земле, где невозможно собрать хороший урожай, например в пустыне с иссушенной почвой, не способной плодоносить и давать воду, — и кармическое следствие этих действий будет переживаться как интенсивное страдание всех чувствующих существ. Таким образом, карма убийства и других неблагих действий может созреть как коллективная карма, определяющая окружающую среду и условия жизни.

Один-единственный акт убийства не приведёт к тому, что вся страна будет испытывать муки голода и насилия, но карма, постоянно создаваемая большим количеством живых существ, может привести к коллективному созреванию войны, голода или болезней для всех обитателей. Таким образом, мы вновь видим, сколь многогранен и разнообразен процесс созревания кармических плодов.

17 Десять добродетелей и созревание благой кармы

Пришло время поговорить о созревании благой кармы. Десять благих деяний тела, речи и ума точно противоположны десяти неблагим деяниям и подразумевают осознанность речи, осознанность тела и осознанность ума. Привнесение осознанности во все наши действия позволяет использовать карму на пути практики. Чтобы следовать по этому пути, мы должны (1) осознать наши деяния тела, речи и ума; (2) научиться чётко различать добродетели и недобродетельные деяния; (3) очистить все наши деяния от омрачённости неведением, вожделением или неприязнью.

Если мы будем слишком сконцентрированы на тёмной стороне кармы, мы забудем о яркости и благотворности добродетели. Такое не должно произойти в сознании практикующего медитацию. Благая карма также приходит к созреванию. Подобно тому как отрицательная карма ведёт к рождению в низших мирах, сила благой кармы создаёт ещё более эффективное положительное созревание. Так же как в случае с отрицательной кармой, созревание благой кармы связано с мотивацией. Даже одно мгновение осознанности в союзе с мотивацией сострадания ко всем чувствующим существам может привести к накоплению огромного количества позитивной кармы, которая принесёт подлинное благо другим живым существам.

Если из-за одного мгновения неосознанности мы можем попасть во власть неведения и породить страдание, мгновение осознанности способно вызволить наше сознание и стать причиной неизмеримого блага.

Благие действия также совершаются с великой, средней и малой мотивацией. Малой мотивацией явится совершение деяния для своего собственного блага. Средний тип мотивации в определённой степени учитывает интересы других — друзей, родных и прочих близких вам людей, тогда как великая мотивация подразумевает сострадание ко всем чувствующим существам.