Читаем Эта драгоценная жизнь. Учения тибетского буддизма о пути к просветлению. полностью

Таким образом, следует рассматривать действие убийства с различных сторон и не думать, что мы непременно отправимся в ад из-за того, что неумышленно лишили кого-то жизни. Необходимо верно понимать полное и завершённое деяние убийства.


Воровство, второе недобродетельное деяние тела, означает присвоение того, что нам не принадлежит. Какие бы средства мы для этого ни использовали — занимаемое нами положение, физическую силу, авторитет, дар убеждения, лесть, угрозы и другие уловки, присваивая то, что нам не принадлежит или отдано нам недобровольно, мы занимаемся воровством. И опять же большинство людей уверены, что они ничего ни у кого не крадут, однако на самом деле мы воруем, пожалуй, даже чаще, чем совершаем какие-либо иные неблагие действия. Даже намерение или желание обладать чем-то нам не принадлежащим, продиктованное завистью, можно рассматривать как воровство. Поэтому внимательно поразмыслите над тем, что означает присвоение не принадлежащего вам имущества.


Сексуальная распущенность, третье неблагое действие тела, относится к той боли или вреду, который мы причиняем другому человеку — нашему спутнику или кому-то ещё в стремлении удовлетворить собственные плотские желания. Здесь наше намерение и физические действия обусловлены лишь потаканием собственным прихотям и стремлению к удовольствиям. Нас не очень заботят внутренние переживания или состояние ума другого человека. Пренебрежение нуждами других и безрассудное следование собственным желаниям считается сексуальной распущенностью. Воспользоваться слабостью того, кто не желает вступать с вами в отношения, ранить чьи-то чувства или нанести человеку вред каким-либо иным способом — все подобные действия нужно также рассматривать как сексуальную распущенность.

Вам следует хорошо разобраться в трёх недобродетелях тела, описанных выше.


Четыре неблагих деяния речи: ложь, злословие, грубая речь и пустословие

Ложь — это неправдивые слова, сказанные с намерением обмануть или умышленно донести до кого-то неверную информацию. Для нашей собственной выгоды мы сознательно говорим неправду. Акт лжи считается завершённым, если человек поверил сказанному. Лгать можно не только посредством речи. Определённый жест или телодвижение, призванные свидетельствовать о чём-то, также могут считаться ложью. Таким образом, обман может быть подкреплён неким физическим действием. Если мы действительно не хотим отвечать на вопрос, мы всегда можем просто пожать плечами и уйти.

Люди часто спрашивают, не лучше было бы иногда солгать, чтобы помочь кому-то, вместо того чтобы причинить ему боль, сказав правду. При внимательном рассмотрении мы убедимся, что ложь следует определять как умышленный обман ради собственной выгоды. Если мы лжём не ради получения выгоды, то подобное действие не будет в полной мере соответствовать определению неблагого деяния речи. Конечно, любой акт лжи сопряжён с определённой кармической негативностью, которая будет иметь для нас отрицательные последствия. Но если эта ложь принесёт пользу другому существу, подобное действие добродетельностью своей многократно превзойдёт те правдивые слова, которые вы могли ему сказать.


Злословие, или сеяние раздора, является вторым неблагим деянием речи. Оно является недобродетельным, потому что мы сеем раздор для нашего собственного блага. Злословием может считаться создание посредством речи между людьми или группами людей чувства недоверия, приводящего к разногласиям. Злословие может иметь различные последствия. Когда действие завершено, карма становится полной.

Карма может быть уменьшена, если ваши речи не достигли своей цели. То есть если нам не удалось убедить других в верности наших слов, то карма будет считаться незавершённой. Подобным образом нам следует разобраться в различных аспектах неблагого деяния злословия.


Грубая речь — третье неблагое деяние речи, совершаемое с намерением причинить вред другим существам. Мы можем сказать что-то неприятное или критичное для того, чтобы ранить чувства другого человека. Если человек услышал нашу критику и его внутренний покой будет нарушен, то акт оскорбительной речи можно считать завершённым.


Перейти на страницу:

Все книги серии Самадхи

Радостная мудрость, принятие перемен и обретение свободы
Радостная мудрость, принятие перемен и обретение свободы

В своей новой книге «Радостная мудрость» Мингьюр Ринпоче уделят основное внимание весьма актуальной в современном мире, и одновременно извечной проблеме тревожности и неудовлетворённости в повседневной жизни человека.«Если посмотреть на происходящее с перспективы буддийской традиции, насчитывающей две с половиной тысячи лет, то каждую главу человеческой летописи можно смело назвать "Веком тревоги". Та тревога и смятение, которые мы испытываем теперь, были неотъемлемой частью человеческого бытия на протяжении веков».И что же нам делать? Спасаться бегством или с бессилии опустить руки? Любая из этих реакций неминуемо приведёт к ещё более серьёзным проблемам и запутанности в нашей жизни.«Буддизм — продолжает автор — предлагает третью возможность. Мы должны увидеть в разрушительных эмоциях и других испытаниях, встречающихся на нашем жизненном пути, простые ступени, помогающие нам подниматься вверх, к свободе. Вместо того чтобы отвергать эти аспекты человеческого бытия или становиться их жертвами, мы можем превратить их в своих друзей и использовать для культивации таких внутренне присущих нам качеств, как мудрость, уверенность в себе, ясность и радость».Состоящая, как и все традиционные буддийские тексты из трёх частей, «Радостная мудрость» начинается с определения источника нашего дискомфорта, переходит к описанию техник медитации, которые позволят нам трансформировать любые житейские переживания в глубинное прозрение, и демонстрирует их действенность, применительно к повседневным эмоциональным, физическим и личностным проблемам каждого человека. Такова эта книга, одновременно мудрая, весёлая, полная забавных жизненных историй, богатая научными фактами и пропитанная неотразимым обаянием автора.Я искренне радуюсь тому, что эта книга, уникальная в своём роде, увидела свет. Перед вами воистину увлекательный и предельно практичный синтез тибетского буддизма и передовых научных идей.Согьял Ринпоче, автор «Тибетской книги жизни и смерти»Страницы этой книги наполнены настоящей мудростью, свежей и ясной. Мингьюр Ринпоче предлагает нам то, что может явиться сущностным звеном, связывающим древнее учение Будды и современную нейро-науку, психологию и физику. Он с лёгкостью устанавливает связи между кажущимися совершенно несопоставимыми комплексными дисциплинами, делая это живо, ярко и увлекательно для читателя.Ричард Гир

Йонге Мингьюр

Буддизм / Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Дорогой читатель, перед вами знаменитая книга слов «великого учителя внутренней жизни» преподобного Исаака Сирина в переводе святого старца Паисия Величковского, под редакцией и с примечаниями преподобного Макария Оптинского. Это издание стало свидетельством возрождения духа истинного монашества и духовной жизни в России в середине XIX веке. Начало этого возрождения неразрывно связано с деятельностью преподобного Паисия Величковского, обретшего в святоотеческих писаниях и на Афоне дух древнего монашества и передавшего его через учеников благочестивому русскому народу. Духовный подвиг преподобного Паисия состоял в переводе с греческого языка «деятельных» творений святых Отцов и воплощении в жизнь свою и учеников древних аскетических наставлений.

Исаак Сирин

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика