Читаем Эта покорная тварь – женщина полностью

КСТАТИ:

Парижский мальчишка спрашивает отца: «Папа, что такое любовь?» Отец, немного подумав, отвечает: «Это слово, сынок, придумали русские, чтобы не платить женщинам».



Добывая совершенно мизерные средства к существованию, мужчина, тем не менее, приходя v вечером домой, ведет себя как возвратившийся из похода феодал.

Подобное поведение не обусловлено ничем другим, как нерассуждающей атавистической покорностью женщины, которая терпит подобное положение исключительно ради сомнительного счастья иметь семью, тем более подобную.

Однако ей так хочется хоть иногда ощутить свою принадлежность к полу, который поэты окрестили «прекрасным»!

И вот она ищет эту возможность, и счастлива своей находкой, хотя зачастую искомый контраст является лишь плодом ее усталого воображения. Любовник ведет себя ненамного заботливее мужа, отличаясь от последнего лишь тем, что больше внимания уделяет сексу.

Редко у кого из любовников есть возможность, например, снять для встречи достойную события квартиру или номер в гостинице. Как правило, это — либо одолженная на пару часов квартира приятеля-холостяка, либо — какая-нибудь лаборатория или подсобное помещение магазина, мало приспособленное для радостей полноценного секса.

О сексе.В отличие от Америки и всего нормально развивающегося мира, у нас это слово долгие годы было почти что синонимом какого-то извращенного и грязного разврата, явные или похожие проявления которого с инквизиторской суровостью преследовались парткомами, профкомами и иными средствами тоталитарного контроля над личностью. 

Всякая, даже самая целомудренная пропаганда сексуальной культуры долгое время пребывала под жесточайшим запретом. Давно известно, что чем безнравственнее общество, тем целомудреннее его искусство и пропаганда. Это наблюдалось и в СССР, и в гитлеровской Германии. Поэтому знаменитая фраза нашей матроны — участницы телемоста была не так уж далека от истинного положения вещей, по крайней мере, в общественно признанном плане.

Как-то, в конце семидесятых, я зашел в кабинет к своему приятелю, милицейскому чину среднего ранга, когда там находилась женщина, представившая жалобу на своего квартиранта, соблазнившего ее 17-летнюю дочь. Меня весьма удивили кое-какие подробности их беседы, и когда жалобщица ушла, я сказал: «Ну, с формальным несовершеннолетием все понятно, хотя поди найди семнадцатилетнюю девственницу, но почему ты интересовался тем, не было ли в их сношениях иных поз, кроме «рабоче-крестьянской» (она — на спине)?» Мой приятель, удивленно взглянув на меня, ответил: «Ты разве не понимаешь? Ведь если были иные позы, значит его можно прижучить за разврат в извращенных формах». Вот так. По советским меркам, если женщина лежит на спине,— это еще так-сяк, а вот если сядет сверху — разврат.

Что мудрствовать, подойдите в погожий вечерок к кумушкам на скамейке у любого подъезда и спросите, что такое секс. Одни вздрогнут, как от пощечины, другие смущенно замашут руками, а третьи, самые «грамотные», ответят: «Разврат». А теперь подойдите к их мужьям, сидящим в засаленных майках за столом в центре двора. Любой из них игриво осклабится и ответит так на ваш вопрос: «Гы... блядство, что же еще!»

Запретный и презираемый плод — сладок вдвойне, и поэтому понятно, что множество наших женщин стремятся надкусить этот плод хотя бы из характерного для всех дочерей Евы чувства противоречия.

Что же касается того, что большинство американок не рассматривают своих любовников как возможных мужей, то в нашем варианте большинство неверных жен неизменно «примеряет» на себя в качестве мужа даже мимолетного партнера.

А вот в проявлениях изобретательной похоти все женщины абсолютно одинаковы и в разных странах, и в конце XX столетия, и 26 веков назад, во времена знаменитого философа и баснописца Эзопа...

----------------------------------------------------------------------------------------

ИЛЛЮСТРАЦИЯ:

«Однажды Эзоп, оставшись один, задрал себе подол и взял в руку одну свою штуку. Тут входит жена Ксанфа (философа, хозяина Эзопа) и спрашивает:

— Эзоп, что это у тебя?

— Дело делаю,— отвечает Эзоп,— полезное для здоровья и для желудка.

А она увидела, какая у него эта штука добротная да крепкая, и взыграла в ней кровь; даже про уродство его забыла думать.

— Слушай, Эзоп,— говорит,— сделай то, о чем я тебя попрошу, и увидишь, тебе будет послаще, чем хозяину.

— Ты же знаешь,— отвечает Эзоп,— как проведает про это хозяин, достанется мне тогда, и поделом.

А она смеется:

— Удовольствуй меня десять раз — получишь плащ.

— Побожись,— требует Эзоп.

А она до того вся распалилась, что взяла и побожилась, и Эзоп поверил; да и хотелось ему отомстить хозяину.

— Вот удовольствовал он ее девять раз и взмолился:

— Хозяйка, больше не могу!

А она, испытав его силу, отвечает:

— Десять раз, а не то ничего не получишь!

— Поднатужился он в десятый раз и попал, да не туда. Но говорит:

Перейти на страницу:

Похожие книги

111 баек для тренеров
111 баек для тренеров

Цель данного издания – помочь ведущим тренингов, психологам, преподавателям (как начинающим, так и опытным) более эффективно использовать в своей работе те возможности, которые предоставляют различные виды повествований, применяемых в обучении, а также стимулировать поиск новых историй. Книга состоит из двух глав, бонуса, словаря и библиографического списка. В первой главе рассматриваются основные понятия («повествование», «история», «метафора» и другие), объясняются роль и значение историй в процессе обучения, даются рекомендации по их использованию в конкретных условиях. Во второй главе представлена подборка из 111 баек, разнообразных по стилю и содержанию. Большая часть из них многократно и с успехом применялась автором в педагогической (в том числе тренинговой) практике. Кроме того, информация, содержащаяся в них, сжато характеризует какой-либо психологический феномен или элемент поведения в яркой, доступной и запоминающейся форме.Книга предназначена для тренеров, психологов, преподавателей, менеджеров, для всех, кто по роду своей деятельности связан с обучением, а также разработкой и реализацией образовательных программ.

Игорь Ильич Скрипюк

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука