ЭТИ. Как на самом деле был изобретён еврейский народ

Сами понимаете, дислоцировались служащие всех военно-торговых компаний в стороне от аборигенов, в огороженных и охраняемых зонах. Тут на ум приходит слово «гетто», употребляемое сегодня только в негативной коннотации. Да и с этимологией этого термина у энциклопедистов сплошная неразбериха. А всё просто. В арамейском языке есть слово «гет» . И обозначает оно: «отделение», «отделять», «отделяться». И это по смыслу точно подходит под стиль существования сотрудников хевр-хебр-хабир в колониях. Именно обособление от аборигенов. Этакие охраняемые коттеджные посёлки. А в городах это были кварталы, закрытые для посторонних. Вон, венецианское гетто окружено каналами и связано с остальной Венецией тремя мостами, которые в те далёкие времена по вечерам закрывались воротами. Причём, надо отметить, везде это были центральные привилегированные районы городов. Там находились служебные сооружения, казармы, ремесленные предприятия, да и жилые строения. В Испании они назывались «иудерия» juderia. До сих пор эти кварталы сохранились в Толедо, Кордобе, Мадриде, Барселоне. В Португалии в Лиссабоне и Порту. Стоят они до сих пор и в Праге и в Берлине, и в Кёльне и далее. По всей Европе. А в Киеве хевряне дислоцировались в двух зонах. В Верхнем городе (Жидовский квартал) и в Нижнем (Жидовское подворье) на Подоле, где находилось литейное производство и велась металлообработка (мечи, сабли, шлемы).

Кстати, слово «гет» существует до сих пор как термин, обозначающий и саму религиозную бракоразводную процедуру, и название особого документа («разводное письмо»), выписываемый бывшим мужем бывшей жене.

Если кто возьмет жену и войдет к ней, то если не понравится она ему, потому что он нашел в ней какой-нибудь ущерб, то пусть напишет ей разводное письмо и даст ей в руку.

Второзаконие.24:1

Интересно, что разводное письмо, как и брачный контракт, до сих пор пишутся на арамейском языке.

Apropos: Смею предположить, что данная этимология слова «гетто» вводится в оборот впервые (Е. Г.).

Между прочим, хебрянки, которых среди служащих корпораций было достаточно на всех уровнях, тоже ведь были вовлечены в учёбу. Что для того времени было феноменально. Славная Малка, мамаша широко известного князя Владимира, согласно «Повести временных лет», была из хеврян. Из «ЭТИХ» Л/с/е. Ключницей при дворе княгини Ольги и сына её князя Святослава. Так сказать, заведующая финансами Двора. Видимо, будучи сотрудницей департамента «Жид» Хевры «Рош», следила за правильным сбором дани. Контроль, дебет-кредит.

Само собой разумеется, у хеврян-хебрян-хабирян рождались детки. Родство тогда определялось по отцовской линии: «И родил Исаак Якова…» (см. Ветхий Завет). Так что в основном жёнами колониалистов становились женщины из местных племён, что особенно отразилось на антропологическом разнообразии потомков. К примеру, генетики проанализировали «материнскую» часть генома ашкенази (потомков сотрудников Хеврэ «Ашкеназ») и пришли к выводу, что их прародительницы были не пришлые, а коренные жительницы Европы (Nature Communications, октябрь 2013 года).

Опять же, многожёнство за грех не считалось, а даже наоборот. А вот контрацепция и прочие ухищрения числились в проступках. Команда была: «Даром семя не сеять!» Ведь если вглядеться в уже дважды упомянутый устав жизни «ЭТИХ» Jude «Шулхан арух» Йосефа Каро, то это не только «Накрытый стол», но и «Распахнутая постель». Уж очень там много внимания уделяется отслеживанию момента повышенной фертильности женщины. Так что деторождаемость у хеврян-хебрян-хабирян была высокой. И было что отпрыскам наследовать (см. выше «Критерии и квалификационные требования к нанимаемому персоналу военно-торговых компаний»).

А ещё деток обязательно учили. В перечне первостепенных дел при передислокации подразделения хевры-хебры-хабиру на новое место следующим пунктом после устройства помывочного пункта («миква») числилось «организация школы для детей». Учили подрастающее поколение читать-писать-складывать. И уж обязательно умножать! Думаю, что и без прототехникумов не обходилось. Они же иешивы :. или метивты . Были и учителя. На арамейском «учитель мой» – «равви» (если без дагеша) или «рабби» rabbi (если с дагешом). Только в тех классах не талмудировали, как в нынешних (талмудов и в помине ещё не было), а давали полезные для жизни знания.