Этическая мысль: современные исследования

Шестов Л. На Страшном суде (Последние произведения Л.Н. Толстого) // Шестов Л. Соч.: в 2 т. Т. 2. М.: Наука, 1993. С. 112.

239

Ильин В.Н. Указ соч. С. 63.

240

Гусейнов А.А. Ненасилие как правда жизни // Опыт ненасилия в XX столетии: Социально-этические очерки. М.: Аслан, 1996. С. 242.

241

Зенъковский В.В. История русской философии. Л.: ЭГО, 1991. Т. 1. 4.2. С. 197.

242

Франк С.Л. Указ. соч. С. 450.

243

Ильин В.Н. Указ. соч. С. 101.

244

Флоровский Г. Пути русского богословия. Вильнюс: Тип. «Вильтис», 1991. С. 403.

245

Бердяев Н.А. Ветхий и Новый Завет в религиозном сознании Л. Толстого // Бердяев Н. Указ. изд. С. 463.

246

Бердяев Н.А. Л. Толстой // Бердяев Н. Указ. соч. С. 460.

247

Ильин В.Н. Мужичок в железе (К метафизике романа Л. Толстого «Анна Каренина») // Ильин В.Н. Указ. соч. С. 257; Ильин В.Н. Миросозерцание графа Льва Николаевича Толстого и его место в истории философии XIX века. В связи с судьбами пессимизма // Ильин В.Н. Указ. соч. С. 198.

248

Шестов Л. Указ. соч. С. 141.

249

Толстой Л.Н. Исповедь // Толстой Л.Н. Исповедь. В чем моя вера? Л.: Художественная литература, Ленинградское отделение, 1991. С. 75.

250

Там же. С. 76.

251

Там же. С. 70.

252

Там же. С. 72, 70.

253

Там же. С. 69.

254

Там же. С. 72.

255

Ильин В.Н. Указ. соч. С. 45.

256

Толстой Л.Н. Указ. соч. С. 71.

257

Там же. С. 73.

258

Там же.

259

Там же. С. 87.

260

Сартр Ж.П. Экзистенциализм – это гуманизм // Сумерки богов. М.: Политиздат, 1989. С. 323, 342.

261

В этой связи стоит заметить, что «толстовский экзистенциализм» носит в значительной мере стихийно-интуитивный характер, по причине чего этот термин не может быть интерпретирован как окончательное типологическое определение философской позиции Л.Н.Толстого в целом. Вместе с тем на очевидные экзистенциалистские интенции нравственно-религиозной философии русского мыслителя указывается в целом ряде исследований его философского творчества. В частности, В.Н. Ильин прямо говорит о том, что Л.Н.Толстой по праву может быть причислен к разряду «характерных философов-экзистенциалистов» христианского толка, хотя его вариант христианского экзистенциализма и принимает «еретическую форму» (См.: Ильин В.Н. Загадка религиозной и художественной природы Льва Толстого (К пятидесятилетию со дня смерти великого писателя) // Ильин В.Н. Указ. соч. С. 290).

262

Толстой Л.Н. Указ. соч. С. 90.

263

Шестов Л. Указ. соч. С. 123.

264

Флоровский Г. Указ. соч. С. 330.

265

Толстой Л.Н. Письмо к H.H. Страхову // Толстой Л.Н. Полн. собр. соч.: В 24 т. Т. 21. М.: Издание Т-ва Сытина, 1913. С. 234.

266

Толстой Л.Н. Указ. соч. С. 90.

267

Шестов Л. Указ. соч. С. 123.

268

Ильин В.Н. Указ. соч. С. 85.

269

Толстой Л.И. Царство божие внутри вас, или Христианство не как мистическое учение, а как новое жизнепонимание // Толстой Л.Н. Избранные философские произведения. М.: Просвещение, 1992. С. 359.

270

См.: Швейцер А. Культура и этика. Философия культуры. Часть вторая // Швейцер А. Благоговение перед жизнью. М.: Прогресс, 1992. С. 183.

271

Толстой Л.Н. Исповедь // Толстой Л.Н. Указ. соч. С. 88.

272

См.: Толстой Л.Н. О жизни // Толстой Л.Н. Избранные философские произведения. М.: Просвещение, 1992. С. 442–443.

273

Толстой Л.Н. Исповедь // Толстой Л.Н. Указ. соч. С. 109–110.

274