Читаем Этика Спинозы как метафизика морали полностью

Die Philosophishen Schriften von G. W. Leibniz, ed. C.I. Gerhardt. Hildesheim, 1996. Vols I–VII.

Brabander F. de. Spinoza and the Stoics. Power, Politics and the Passions. L.; N. Y., 2007.

Deleuze G. La philosophie critique de Kant: Doctrines des facultes. Le Bergsonisme. Spinoza. P, 1963.

Deleuze G. Spinoza et le probleme de Г expression. P., 1968.

Deleuze G. Spinoza: Philosophie pratique. P., 1981.

Gueroult M. Spinoza: Dieu. P., 1968.

Forschner M. Die Stoische Ethik: fiber den Zusammenhang von Natur-, Sprach– und Moralphilosophie im altstoischen System. Stuttgart, 1981.

Lloyd G. Spinoza and the Ethics. L.; N. Y., 1991.

Lloyd G. Rationalizing the passions: Spinoza on reason and passions / The Soft Underbelly of Reason. The Passions in the Seventeenth Century / Ed. By S. Gaucroger. L.; N. Y., 1998.

Happ H. Hyle. Studien zum Aristotelischen Materie-Begriff. B.; N. Y., 1971.

Kisner M. Spinoza on Human Freedom. Cambridge, 2011.

Lateinisch-deutsches Taschenwoerterbuch zu den klassischen und ausgewaelten spaet-und mittellateinischen Autoren von F.A. Heinichen. Leipzig, 1974.

Johnson M.R. Aristotle on Teleology. Oxford, 2005.

McDonnell M. Roman Manliness. Virtus and the Roman Republic. Cambridge, 2006.

Marcus Aurelius. Ad se ipsum. [Libri XII]. Ed. J. Dalfen. Leipzig, 1979.

Marshall E. Adequacy and Innateness in Spinoza // Oxford Studies in Early Modern Philosophy. Yol. IV. Ed. by D. Garber and St. Nadler. Oxford, 2008.

Pickave M. Henry of Ghent on Individuation, Essence, and Being // A Companion to Henry of Ghent. Ed. by G. A.Wilson. Lleiden; Boston, 2011.

Nadler St. Spinoza. A Life. Cambridge, 1999.

Nadler St. Spinoza’s Ethics – An Introduction. Cambridge, 2006.

Owens J. The Doctrine of Being in the Aristotelian Metaphysics. Toronto, 1951.

Owens J. The Doctrine of Being in the Aristotelian Metaphysics. A Study in the Greek Background of Mediaeval Thought. 3-d ed. Toronto, 1978.

Bender K.J. The Ethics of Immanence: The metaphysical foundations of Spinoza’s moral philosophy // Sophia. 2000. Vol. 39. N. 2.

Lee R. A., Jr. The Scholastic Resources for Descartes’s Concept of God as Causa Sui // Oxford Studies in Early Modern Philosophy. Vol. III. Ed. by D. Garder and St. Nadler. Oxford, 2006.

Manning R.N. Spinoza, Thoughtful Teleology, and the Causal Significans of Content // Spinoza. Metaphysical Themes. Ed. by O. Koostinen, J. Biro. Oxford; N. Y., 2002.

Rist J.M. Stoic Philosophy. Cambridge, 1969.

Scruton R. Spinoza. Oxford; N. Y., 1986.

Stoicorum veterum fragmenta, coll. I. ab Arnim. Lipsiae, 1903.

Tsekourakis D. Studies in the Terminology of Early Stoic Ethics. Wiesbaden, 1974 (Hermes. Einzelschriften. Bd. 32).

Viljanen V. On the Derivation and Meaning of Spinoza’s conatus Doctrine // Oxford Studies in Early Modern Philosophy. Y. IV. Ed. by D. Garber and St. Nadler. Oxford, 2008.

Wolfson H.A. The Philosophy of Spinoza: Unfolding the Latent Processes of His Reasoning. Vols. I–II. Cambridge, Mass.: Harvard, 1934.

Спиноза Б. Соч.: В 2 т. T. 1–2. СПб., 1999.

Декарт Р. Соч.: В 2 т. М., 1994. Т. 2.

Ado П. Размышления о понятии культуры себя // Адо П. Духовные упражнения и античная философия: Пер. с фр. М.: Степной ветер; СПб., 2005.

Аристотель. Соч.: В 4 т. Т. 4. М., 1984.

Бенвенист Э. Общая лингвистика. М., 1974.

Беседы Эпиктета [I 19, 10–14] / Пер. Г.А. Тароняна. М., 1997.

Блаженный Иоанн Дунс Скот. Избранное / Сост. и общая редакция Г.Г. Майорова. М., 2001.

Таджикурбанова П.А. Этика Ранней Стой: Учение о должном. М., 2012.

Шолем Г. Основные течения в еврейской мистике. М.; Иерусалим, 2004.

Гусейнов А.А. «Этика» // Энциклопедический словарь. М., 2001.

Дворецкий ИХ. Латинско-русский словарь. М., 1986.

Мур Дж. Э. Природа моральной философии. М., 1999.

Делёз Ж. Критическая философия Канта: Учение о способностях. Бергсонизм. Спиноза. М., 2000.

Жизнь покойного господина де Спинозы / Старейшее жизнеописание Спинозы: Пер. с фр. А.Д. Майданского // Вопросы философии. М., 2006. № 10.

Жильсон Э. Избранное: Христианская философия. Бытие и сущность. М., 2004. Жильсон Э. Философия в Средние века. От истоков патристики до конца XIV века. М.: Республика, 2004.

Кант И. Критика способности суждения. М., 1994.

Кант И. Основоположение к метафизике нравов // Кант И. Соч.: В 4 т., на нем. и рус. языках. Т. 3. М., 1997.

Кант И. Основоположения метафизики нравов // Кант И. Собр. соч.: В 8 т. М., 1994. Т. 4.

Майданский АД. Объективная телеология Спинозы // Историко-философский ежегодник. М., 2003.

Майоров Г.Г. Теоретическая философия Готфрида В. Лейбница. М., 1973.

Марк Аврелий. Размышления. СПб., 1993.

Перейти на страницу:

Все книги серии Humanitas

Индивид и социум на средневековом Западе
Индивид и социум на средневековом Западе

Современные исследования по исторической антропологии и истории ментальностей, как правило, оставляют вне поля своего внимания человеческого индивида. В тех же случаях, когда историки обсуждают вопрос о личности в Средние века, их подход остается элитарным и эволюционистским: их интересуют исключительно выдающиеся деятели эпохи, и они рассматривают вопрос о том, как постепенно, по мере приближения к Новому времени, развиваются личность и индивидуализм. В противоположность этим взглядам автор придерживается убеждения, что человеческая личность существовала на протяжении всего Средневековья, обладая, однако, специфическими чертами, которые глубоко отличали ее от личности эпохи Возрождения. Не ограничиваясь характеристикой таких индивидов, как Абеляр, Гвибер Ножанский, Данте или Петрарка, автор стремится выявить черты личностного самосознания, симптомы которых удается обнаружить во всей толще общества. «Архаический индивидуализм» – неотъемлемая черта членов германо-скандинавского социума языческой поры. Утверждение сословно-корпоративного начала в христианскую эпоху и учение о гордыне как самом тяжком из грехов налагали ограничения на проявления индивидуальности. Таким образом, невозможно выстроить картину плавного прогресса личности в изучаемую эпоху.По убеждению автора, именно проблема личности вырисовывается ныне в качестве центральной задачи исторической антропологии.

Арон Яковлевич Гуревич

Культурология
Гуманитарное знание и вызовы времени
Гуманитарное знание и вызовы времени

Проблема гуманитарного знания – в центре внимания конференции, проходившей в ноябре 2013 года в рамках Юбилейной выставки ИНИОН РАН.В данном издании рассматривается комплекс проблем, представленных в докладах отечественных и зарубежных ученых: роль гуманитарного знания в современном мире, специфика гуманитарного знания, миссия и стратегия современной философии, теория и методология когнитивной истории, философский универсализм и многообразие культурных миров, многообразие методов исследования и познания мира человека, миф и реальность русской культуры, проблемы российской интеллигенции. В ходе конференции были намечены основные направления развития гуманитарного знания в современных условиях.

Валерий Ильич Мильдон , Галина Ивановна Зверева , Лев Владимирович Скворцов , Татьяна Николаевна Красавченко , Эльвира Маратовна Спирова

Культурология / Образование и наука

Похожие книги