Читаем Этика. Учебно-методическое пособие полностью

Прокомментируйте: Мудрому человеку вся земля открыта. Ибо

хорошей душе отечество – весь мир (Демокрит, V век до н. э.).

16.

Откуда в мире зло? Можно ли бороться со злом и если можно, то

можно ли устранить зло совсем? Дайте развернутый ответ.

17.

Как вы считаете: человек по своей природе добр, зол или не добр и

не зол? – Дайте развернутый ответ.

18.

Как вы понимаете счастье? Дайте развернутый ответ.

19.

Что нужно для того, чтобы, быть счастливым? Дайте

развернутый ответ.

20.

Что хотел сказать Биант, один из семи греческих мудрецов, этой

фразой: «Жизнь надо размеривать так, будто жить тебе осталось и мало и

много?» Попробуйте реконструировать ход его мысли.

21.

Некоторые люди осознанно стремятся к самосовершенствованию.

Как вы относитесь к этой идее (самосовершенствования)? Нужно ли

человеку заниматься самосовершенствованием? И если нужно, то в каком

направлении (каких направлениях)? Дайте развернутый ответ.

22. Как вы считаете: доброта – явление?

Ответ аргументируйте, приведите примеры, подтверждающие вашу

точку зрения.

23.

Что такое зло в моральном смысле?

Дайте развернутый ответ, приведите примеры.

24. Почему добрым быть хорошо, а злым плохо? Дайте

развернутый ответ, приведите примеры.

25.

Все ли в жизни зависит от нас? Если нет, то в какой степени наша

жизнь зависит от нас? Дайте развернутый ответ.


85

26.

Рассудите:

• «Человека образуют обстоятельства» (Песталоцци И.Г., знаменитый

педагог, основоположник теории научного обучения).

• «Человек только тогда достигает чего-либо, когда он оказывается

сильнее обстоятельств» (Балашов Л.Е.).

27.

Фрейд говорил: «Каждый человек – психопат. Разница между людьми

в этом отношении заключается только в том, что одни знают, что они

психопаты, а другие и не подозревают об этом». Дайте свою оценку

высказыванию З. Фрейда и прокомментируйте его.

28. Как вы объясните видимое противоречие между двумя

утверждениями:

А. «...во многой мудрости много печали; и кто умножает познания,

умножает скорбь» (библейский проповедник Экклезиаст).

Б. «Знание – сила» (Ф. Бэкон) (сравн. подобное: «знать больше сегодня –

значит быть более сильным завтра» – Э. Теллер).

29. На вопрос «иметь или быть?» Э. Фромм, автор книги с таким

названием, ответил: «быть!». А как бы вы ответили на этот вопрос?

Дайте развернутый ответ.

30.

Какая связь между призывом Жан-Жака Руссо «Назад к природе!» и

лозунгом Французской революции «Мир хижинам; война дворцам!»? Дайте

развернутый ответ.

31. Как вы объясните видимое противоречие между двумя

утверждениями:

А. «...ничто великое в мире не совершалось без страсти» (Гегель. Соч.

Т. VIII. С. 23-24).

Б. «Сильные страсти – слабые нервы» (из кинофильма). Или: «Под

сильными страстями часто скрывается только слабая воля» (В. О.

Ключевский). – Дайте развернутый ответ.

32.

Существуют два полярных мнения о смерти.

А. Платон устами Сократа утверждал: «Те, кто подлинно предан

философии, заняты на самом деле только одним – умиранием и смертью».

(Федон, 63е–64а). А. Шопенгауэр в книге «Мир как воля и представление»

(Т.2, гл.XLI) главу о смерти начинает так: «Смерть – поистине гений-

вдохновитель, или мусагет философии; оттого Сократ и определял

последнюю как подготовку к смерти ».

Б. Б. Спиноза: «Человек свободный ни о чем так мало не думает, как о

смерти, и его мудрость состоит в размышлении не о смерти, а о жизни».

(Б. Спиноза. Этика. – См.: Спиноза Б. Избр. произв. Т.1, – М., 1957. – С.576).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Культурология / Религиоведение / Образование и наука
Основы физики духа
Основы физики духа

В книге рассматриваются как широко известные, так и пока еще экзотические феномены и явления духовного мира. Особенности мира духа объясняются на основе положения о единстве духа и материи с сугубо научных позиций без привлечения в помощь каких-либо сверхестественных и непознаваемых сущностей. Сходство выявляемых духовно-нематериальных закономерностей с известными материальными законами позволяет сформировать единую картину двух сфер нашего бытия: бытия материального и духовного. В этой картине находят естественное объяснение ясновидение, телепатия, целительство и другие экзотические «аномальные» явления. Предлагается путь, на котором соединение современных научных знаний с «нетрадиционными» методами и приемами способно открыть возможность широкого практического использования духовных видов энергии.

Андрей Юрьевич Скляров

Культурология / Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика / Образование и наука
Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука