Этика. Учебно-методическое пособие

конечно, справедливо. Этот принцип является основой всей системы

социальной справедливости большинства стран Запада (Швеция, Канада,

Нидерланды).

Итак, справедливым сегодня признается равенство в распределении прав

и обязанностей, доступность справедливости всем людям, но также

справедливым считается конструктивное неравенство – в распределении благ.

Идея справедливости как нравственный принцип имеет цель установить предел

индивидуальному произволу. Нравственное содержание справедливости носит

отрицательный характер – это противодействие эгоистическим мотивам и

недопущение причинения вреда и страдания другому человеку. Справедливость

требует уважать права другого человека и не посягать на чужую личность и

собственность. Особым видом нарушения обязанностей является измена,

которая получила название двойной несправедливости и которая имеет место в

случаях, когда некто, вступая в соглашение и принимая на себя

соответствующие обязательства, не просто нарушает их, но еще использует

обусловленное соглашением и даваемыми им правами особое свое положение и

наносит партнеру ущерб, именно в том, в чем он должен был бы его оберегать.

Такая двойная несправедливость осуществляется, например, тогда, когда

телохранитель становится убийцей, доверенный страж – вором, адвокат идет на

выручку противоположной стороне, судья идет на подкуп, спрошенный о

совете умышленно рекомендует человеку что-нибудь пагубное. Принцип

справедливости конкретизируется в моральных заповедях: не убий, не укради,

не прелюбодействуй, не нарушай чужих прав. Эти принципы актуализируются

в этических нормах и правилах этикета. Справедливость заключается в

исполнении человеком своих обязанностей, имея в виду, что обязанности – это

форма долженствования. Обязанности могут быть разными: а) основанными на

обязательствах, принимаемых частными или юридическими лицами при

заключении договора; б) обусловленными конституцией и соответствующими

законами; в) обусловленные всеобщими нравственными представлениями о

человеческом достоинстве и праве личности на уважение.

Таким образом, мы можем выделить следующие критерии, в

соответствии с которыми вырабатываются представления о справедливости:

• уравнивание, направленное на сохранение целого (одинаковый обмен

моральными качествами);

31

• оценка индивидуального вклада каждого в увеличение общественного

богатства (в укрепление могущества целого) – общественно

санкционированное поощрение;

• защита индивидуальности – гарантии основных прав человека;

• условия для утверждения индивидуальности – возможности для

самореализации, предоставляемые обществом, включая право на

образование, обеспечение стартовых условий для удовлетворения

собственного интереса;

• допустимая степень выражения собственного интереса;

• интеграция в мировое сообщество (связано с гарантией права на

свободу передвижения, выбора места жительства, условиями для

развития культурной жизни). Если запросы идеала намного обгоняют

действительность,

возникает

желание

построить

общество,

изолирующее себя от других обществ. Так возникает утопическая и

несправедливая по отношению к человеку практика самоизоляции,

связанная с ограничением доступа к информации, созданием

препятствий для контактов с гражданами других государств,

запрещением поездок за рубеж и т.д.

ТЕМА 6. СВОБОДА И ОТВЕТСТВЕННОСТЬ

Свобода представляет одну из традиционных проблем этики,

возникающую в связи с проблемой морального выбора, определением условий,

делающих такой выбор возможным (наличие альтернатив), осмыслением

оснований выбора, активности личности в процессе его совершения. Последнее

связано с ответственностью личности за результаты ее выбора.

В объективном смысле выбор всегда создает новую реальность, новый

круг общественных отношений, отсутствующих до его совершения. Эти

отношения могут иметь положительное или отрицательное значение для других

людей, могут отвечать или частично отвечать интересам одних людей и не

отвечать интересам других.

Соответственно, моральная ответственность возникает в связи с тем, что

выбор затрагивает интересы других людей, что он способствует стабилизации

некоторых общественных отношений, воспроизводству общественной

взаимосвязи (в том числе в расширенном, прогрессирующем масштабе) в том

случае, если найден правильный баланс сочетания разных интересов, или

наоборот, приводит к конфликтам, к напряжениям, разрушающе действующим

на общественную жизнь.

В индивидуальном плане выбор также имеет значение в смысле влияния

на развитие мотивационной сферы личности. Его совершение, реакции людей

на объективный результат выбора оказывают обратное влияние на характер

мотивов, способствующих совершению данного выбора. Причем позитивное

влияние на нравственное сознание личности может оказать даже негативный в