Этюды о моде

Начиная с 1825 года возникло даже несколько "учебников" по искус­ству завязывания галстуков и шейных платков. Знаменитый французский писатель Оноре де Бальзак опубликовал под псевдонимом целый трак­тат на эту тему под названием "Искусство завязывания галстука в шестнадцать уроков". В нём он давал читателям полезные советы и ут­верждал, что по галстуку нетрудно определить "кто есть кто". В своём трактате, написанном в 1827 году, писатель задумывается над эстети­ческими принципами ношения галстука. Для него он важнейшая и самая индивидуальная часть туалета.

По мнению Бальзака, посредством галстуков наиболее полно проявля­ется личность их владельцев. "Наша шляпа, костюм или обувь свидетель­ствуют от умении шляпочника, портного или обувщика. Эти составные части нашего гардероба уже были готовы, мы только их выбираем. Что же касается галстука - это уже обязано нашему вкусу, здесь следует с помощью фантазии своей создавать произведение искусства... В наших руках материал формируется, как мраморный обломок под долотом Фидия". И далее Бальзак продолжает: "Мужчина имеет ту же цену, что и его галстук. Посредством его владельцы раскрывают свою сущность, посредством него демонстрируют свой дух".

Как единодушно заявляли составители "учебников", в выборе галсту­ка и способе его завязывания особенности личности должны проявиться так же выразительно, как когда-то в складках античных одежд. Галстук гения, согласно этой теории, должен иметь "гениальный размах", а за­урядного человека можно было распознать по галстуку, завязанному безо всякой фантазии.

Галстук а ля Байрон имел нечто от духа великого поэта, если ве­рить автору "Учебника о галстуках", вышедшем в свет в 1828 году в немецком городе Ильменау и, разумеется, являющимся подражанием своим великим образцам в Лондоне и Париже. Вот что он пишет: "Во всём, что связано с гением лорда Байрона можно обнаружить определённую оригинальность. Поэтому мы не увидим в способе завязывания галстука славным поэтом ни красивости, ни аккуратности, как это приписывается людям модой.

Самое малейшее сдавливание тела почти всегда "связывает дух". Как узнать, насколько способен туго затянутый галстук сковать по­лёты фантазии и задушить мысль? Певец Корсара избежал всех оков. И галстук, названный в его честь, значительно отличается от всех дру­гих галстуков: вместо того, чтобы приложить его сначала спереди на шею, он прикладывается к шее сзади, а затем два конца перетягиваются вперёд и завязываются на большой узел под подбородком, узел должен был иметь в ширину как минимум четыре дюйма и из него должны были выходить два выразительных конца. Этот галстук был особенно удобен летом и для путешествий, потому что повязывался вокруг шеи только один раз и не слишком стягивал шею. Его цвет, соответственно возвы­шенности мыслей его изобретателя - скабиоза /коралловый/".

В 1829 году в Санкт-Петербурге было издано сочинение "Сорок фасо­нов повязывать галстуки", без указания автора и, скорее всего, это был перевод с французского. Сочинитель счёл необходимым сообщить читателям следующее: "Англичане, соседи наши, считали всегда, и гораздо прежде нас, искусство повязывать шейные платки очень важным: не прош­ло и десяти лет как издано в Лондоне небольшое сочинение под за­главием "Кроат", в котором преимущество их над всеми земными народа­ми носящими галстуки, провозглашено с откровенным самолюбием, поистине наводящем уныние на другие нации...".

Автор обещает открыть, наконец, "читателям нашим важную истину английского узла, бывшего, как говорят, одною из главных причин за­висти и ненависти Главы Французской Империи, которые питал он в продолжении десяти лет к народу сему, столь же великодушному сколько и промышленному". Под Главой Французской Империи здесь подразу­мевался лично Наполеон Бонапарт, к которому автор питал явную анти­патию.

В сочинении точно указано, кому какой "фасон" галстуков рекомен­дуется. Например: математический - "нашим соорудителям мостов на Сене"; по-маратски - "молодым поверенным"; романтический - "новым профессо­рам Французской Коллегии"; гордиев узел - "старому Триумвиратору Министерскому"; восточный - "старым нашим сибаритам"; гагарою - "воинам нашим больших зал"; чемоданом - "каким-нибудь Главным Директорам"; неглиже - "для деревни"; галстук любви - "приличен только осуществлённому лицу цветом молодости". И так далее, и тому подобное.

В последней трети XIX века из висящих концов шейного платка возникает, наконец, галстук в современном виде, который остаётся неприкосновенным в мужской моде сегодня, и промышленность изобрета­ет всё новые и новые образцы для галстуков.