Читаем Этнические конфликты полностью

Новая Зеландия. Основной этнический раздел в стране проходит между белым большинством (74%) и меньшинствами аборигенов маори (8%), иммигрантов из Азии (6%), выходцев с других островов Тихого океана (4%) и расово смешанным населением. В период европейской колонизации уровень этнического насилия был высок, тогда европейцы истребили значительную часть туземного населения. В 2003-2011 годах межэтнические отношения были в основном мирными, имели место лишь незначительные эпизоды межэтнических волнений (Keesing’s, 2003, р. 45248; 2005, р. 46745; 2009, р. 49033). Маори имеют свои политические партии и иные организации (Banks et al., 2007, р. 891; MAR-2012). Этнические конфликты были институализированы. Поскольку ряд влиятельных политических партий организован на этнической основе, оценка УЭК в Новой Зеландии составила 2 балла.

Оман. Основной этнический раздел в стране проходит между арабским большинством (74%) и национальными и языковыми меньшинствами, включающими рабочих иммигрантов из Индии и Пакистана (Held, 1994, р. 337). Рабочие иммигранты, как и в других арабских странах, находятся в бесправном положении, но сообщений о каких-либо серьезных этнических столкновениях не было (Keesing’s 2003-2011). Оценка УЭК в стране составила 2 балла по причине институализированной дискриминации этнических меньшинств. Этнический мир в Омане основан не на демократических компромиссах. Султанат Оман является абсолютной монархией, где власть и привилегии сконцентрированы в руках правящей фамилии. Этнический мир может быть обязан тому, что составляющие основные меньшинства иностранные рабочие лишены гражданства и каких-либо политических прав. В силу своего угнетенного положения они не в состоянии создавать серьезных этнических проблем. Как временным мигрантам им не разрешается организовываться для политических действий. Оман представляет собой пример автократического режима, способного подавлять этнические меньшинства и предотвращать эскалацию этнических конфликтов интересов в насилие.

Пакистан. Население страны расколото в языковом отношении на несколько четко различающихся этнических групп. Пенджабцы в северной провинции Пенджаб являются крупнейшей этнической группой (45%). Другими значительными этническими группами являются синдхи в южной провинции Синд, белуджи и несколько других этнических групп в провинции Белуджистан, племена пуштунов в Северо-Западном Пограничье[16] и говорящие на языке урду муджахиры (беженцы из Индии), преимущественно в Карачи. Пакистан поделен на четыре провинции: Пенджаб, Синд, Белуджистан и Северо-Западное Пограничье. Ислам является государственной религией (96%), но имеются немногочисленные меньшинства христиан и индуистов. Основные партии традиционно получают поддержку пенджабцев либо синдхов, но есть имеющие этническую основу партии и другие организации также в Белуджистане и СевероЗападном Пограничье (Banks et al., 2007, pр. 938-944). Кроме того, существует несколько религиозных исламских партий (Malik et al., 2009, pр. 176-193). Спорадические насильственные этнические столкновения происходили в разных частях страны со времени обретения независимости Пакистаном в 1947 году, они продолжались и в период 2003-2011 годов. Пакистанские армейские подразделения сражались с исламистами в районе племен Северо-Западного Пограничья (The Economist, September 20th 2008, pр. 57-68). Происходили насильственные столкновения между муджахирами и синдхами в Карачи. Наиболее серьезное межэтническое насилие имело место в Белуджистане, где племенные группы сражались с пакистанскими вооруженными силами. Повстанцы требовали большей автономии для Белуджистана и большей доли доходов от эксплуатации его природных ресурсов (см. MAR-2012). Происходили акты насилия на религиозной почве между общинами мусульман шиитов и суннитов в Белуджистане. В этом этническом столкновении погибло много людей (Keesing’s 2003, pр. 45192, 45649; 2004, pр. 45843, 45902, 45951, 46003, 46061, 46157, 46252; 2005, рр. 46412, 46465, 46516, 46569, 46990; 2006, рр. 47038, 47098, 47149, 47208, 47365, 47465; 2007, рр. 47695, 47868, 47926, 48190, 48246; 2008, рр. 48356, 48471, 48531, 48583, 48643, 48688, 48727, 48774; 2009, рр. 48986, 49041, 49145, 49258, 49360, 49402, 49572; 2010, рр. 49630, 49679, 49786, 49843, 49891, 49982, 50027, 50080; 2011, рр. 50343, 50400, 50559, 50603, 50650; Malik et al., 2009, рр. 195-206). С учетом этой информации оценка УЭК в Пакистане составила 4 балла. Высокий уровень этнических конфликтов в Пакистане связан с неспособностью политического руководства разрешать этнические конфликты интересов путем институциональных преобразований. Низкий уровень демократии в Пакистане, вероятно, интенсифицировал этнические конфликты и препятствовал возможности решать конфликты путем разделения власти с помощью демократических выборов. Этнические конфликты в Пакистане имеют давнюю историю.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психохирургия – 3 и лечение с ее помощью самых тяжелых и опасных болезней души и тела
Психохирургия – 3 и лечение с ее помощью самых тяжелых и опасных болезней души и тела

Книга рассчитана на психотерапевтов, психологов и всех тех, кто хочет приобщиться к психотерапии. Но будет интересна и для тех, кто ищет для себя ответы на то, как функционирует психика, почему у человека появляются психологические проблемы и образуются болезни. Это учебник по современной психотерапии и, особенно, по психосоматической медицине. В первой части я излагаю теорию образования психосоматозов в том виде, в котором это сложилось в моей голове в результате длительного изучения теории и применения этих теорий на практике. На основе этой теории можно разработать действенные схемы психотерапевтического лечения любого психосоматоза. Во второй части книги я даю развернутые схемы своих техник на примере лечения конкретных больных. Это поможет заглянуть на внутреннюю «кухню» моей психотерапии. Администрация сайта ЛитРес не несет ответственности за представленную информацию. Могут иметься медицинские противопоказания, необходима консультация специалиста.

Александр Михайлович Васютин

Психология и психотерапия / Учебная и научная литература / Образование и наука
История лица. Мастерская физиогномического психоанализа
История лица. Мастерская физиогномического психоанализа

Книга «История лица. Мастерская физиогномического психоанализа» – это уникальное практическое руководство для всех, кто хотел бы научиться искусству «чтения» человеческих лиц и толкования человеческого характера на основании анализа внешности.Автор книги, знаменитый специалист по визуальной психодиагностике Владимир Тараненко, предоставляет энциклопедически исчерпывающую информацию об особенностях строения головы человека и черт его лица в их непосредственной связи с характером, волевыми установками и «подводными камнями» поведения индивидуума.Обилие исторических примеров, фотографий и иллюстраций, простой и доступный язык книги делают изучение физиогномики интересным и увлекательным занятием.Книга Владимира Тараненко не имеет аналогов по полноте и ясности изложения и, безусловно, будет полезна всем, кто стремится овладеть скрытыми знаниями по психологии и коммуникациям, а также тем, кто желает больше узнать о себе самом и о своем окружении.

Владимир Иванович Тараненко

Психология и психотерапия / Маркетинг, PR, реклама / Финансы и бизнес