Этнокультурные регионы мира

Когда речь идет о влиянии ислама на изобразительное искусство, обычно указывают на запрещение изображать живые существа под страхом религиозной кары. Несомненно, что с самого возникновения учение ислама содержало иконоборческую тенденцию, связанную с преодолением многобожия. В Коране кумиры (скульптурные изображения древних племенных богов) названы «наваждением сатаны». Религиозная традиция решительно отвергала возможность изображения божества. В мечетях и других культовых зданиях не разрешалось помещать также изображения людей. Однако первоначально в исламе не было запрещения изображать живые существа, сформулированного в качестве религиозного закона.

При запрете изображать живые существа важную роль в искусстве играет орнамент – арабеска. В прикладном искусстве фигурки людей чаще всего включены в орнамент, они теряют значение самостоятельного изображения, становясь неотъемлемой частью узора.

Общие для многих народов Ближнего и Среднего Востока особенности архитектуры были связаны с природно-климатическими условиями стран и возможностями строительной техники. В архитектуре жилищ издавна были выработаны приемы планировки домов с внутренними дворами и защищенными от зноя террасами. Строительная техника породила особые конструкции из глины, кирпича и камня. Зодчие того времени создали разнообразные формы арок – подковообразные и особенно стрельчатые, изобрели свои системы сводчатых перекрытий. Исключительного мастерства и художественной выразительности достигли они в кладке больших куполов, опирающихся на тромпы (конструктивную систему, возникшую еще в дофеодальный период).

Средневековые архитекторы Арабского Востока создали новые типы монументальных культовых и светских строений: вмещавшие тысячи молящихся мечети; минареты – башни, с которых призывали верующих на молитву; медресе – здания мусульманских духовных училищ; караван-сараи и крытые рынки, отвечавшие размаху торговой деятельности городов; дворцы правителей, укрепленные цитадели, крепостные стены с воротами и башнями.

Широкое применение в архитектуре Арабского Востока получили сталактиты (мукарны) – декоративное заполнение сводов, ниш и карнизов в виде призматических фигурок с нитеобразным вырезом, расположенных выступающими один над другим рядами. Возникли сталактиты из конструктивного приема – особой кладки кирпича для создания в углах помещений перехода от квадрата стен к кругу купола.

Арабские святыни

Местами оживленного религиозного паломничества мусульман, являются Мекка и Медина в Саудовской Аравии, а также город трех мировых религий – Иерусалим.

Запретная мечеть

В Мекке во внутреннем дворе одной из самых больших мечетей мира Харам бейт-Уллах (Запретной мечети) находится святилище Кааба. В настоящее время Запретная мечеть – это огромное сооружение площадью более 300 тысяч кв. м. Мечеть имеет 9 минаретов, высота каждого из которых достигает 95 м. Внутрь мечети ведут четверо ворот, кроме которых существует еще 44 других входа. В здании действует 7 эскалаторов. Воздух в помещениях освежается кондиционерами. Предусмотрены специальные помещения для молитв и совершения омовений, причем эти помещения делятся на мужские и женские. Мечеть Харам вмещает одновременно до 700 тысяч человек, правда при этом верующие размещаются даже на крыше здания.

Вторая по значимости Мечеть Пророка, где упокоены останки Мухаммеда, находится в Медине; третья, мечеть Куббат-ас-Сахра («Купол скалы»), находится на горе Мориа (Храмовой горе) в Иерусалиме. Согласно откровениям самого Мухаммеда, записанным впоследствии его учениками, именно здесь он совершил молитву со всеми пророками, посланными до него на Землю, после чего вознесся на седьмое небо, где и предстал перед Аллахом. В мечети одновременно могут молиться до 5000 верующих. Это место священно не только для мусульман, но и для христиан и иудеев, поскольку именно здесь Авраам собирался принести в жертву своего сына Исаака. В начале 2007 г. израильские власти предприняли раскопки находившегося некогда на месте мечети храма Соломона, что вызвало протесты арабов-палестинцев.

Паломники-шииты посещают иракские города Эн-Наджаф и Кербела. В первом из них расположена гробница халифа Али, во втором – могила его сына имама Хусейна.