Этнопсихология

В данном случае решается обыкновенная психологическая задача переноса навыков как доминирующих стереотипных форм поведения, но в отношении сложившихся социокультурных форм поведения конкретных этнических образований.

В настоящее время остается актуальным противопоставление этноцентристских и интернациональных стереотипов поведения. Каждая из форм имеет свои детерминанты и при их переносе необходимо знать степень совместимости составных компонентов встречающихся культур. В решении проблемы межэтнических взаимоотношений была выдвинута «гипотеза контакта», согласно которой непосредственное взаимодействие между представителями различных групп снижает уровень недоверия, стереотипности суждений, создает климат взаимопонимания и доверия, улучшая отношения между группами. Однако практика показывает, что в ряде случаев достигается крайне противоположный результат. Механическое осуществление подобного рода контактов, естественно, дает самый разнообразный результат. Без учета цели совместных отношений, степени совместимости стереотипов поведения, длительности взаимодействия результат «контакта» практически непредсказуем.

В настоящее время все в большей мере приходится сталкиваться с проблемой взаимопроникновения культур. Обучение студентов в других странах, миграция населения, создание международных трудовых групп, экипажей, целых подразделений ставит проблему нахождения в иноэтнической среде, в которой необходимо овладевать новым языком, представлениями, нормами, ценностями, предписаниями, ограничениями, которые охватывают и регламентируют все стороны жизнедеятельности. Решение этой задачи возможно только при наличии предварительной информации и соответствующей подготовке с целью оптимизации совместной деятельности. В условиях все более интенсивного международного сотрудничества данная задача приобретает особую практическую значимость.

Теоретическое объяснение и обоснования взаимообусловленных отношений достаточно глубоко изучены и могут быть представлены как формы поведения двух сторон, имеющих определенную силу своих стереотипов поведения и их направленность. В зависимости от соотношения силы стереотипа и силы мотива совместных отношений, а также их направленности возможно выделить девять форм поведения, которые хорошо изучены и описаны математически. Исследования этих модельных описаний отношений двух сторон подтверждают объективность существования конфликтных ситуаций и условий, способствующих упреждению этих конфликтов.

Конкретные формы сопоставления социокультурных отношений охватывают как бытовые, так и производственные их проявления. При этом необходимо учитывать социальный статус, возраст, пол. К первой группе необходимо отнести представления о семейном укладе, отношение к родителям, детям, социальное положение женщины, ее положение как жены, матери, отношение к собственности, значимость служебного положения.

Ко второй группе факторов, которые необходимо учитывать во взаимных контактах, относятся идеологическая убежденность, религия, экономический уклад, принадлежность к конкретному социальному слою. Естественно, что во всех случаях важно знание языка, но данный компонент гораздо более устраним, чем стереотипы норм поведения, идеология, мораль. Эти составные элементы социокультуры тем более консервативны, чем старше их возраст. Значительную роль в проявлении социокультурных форм поведения при взаимном контакте играют индивидуальные особенности характера человека, к какому бы этническому образованию он не относился.

Существенная разница встречающихся культур зависит от достижений сообщества в подчинении природы, в технике, в образовании, общественном строе. Твердо устоявшиеся формы культуры отвечают столь же стабильному экономическому укладу общества. В данном случае следует отметить неоднородность любой этнической общности, что порождает внутренние противоречия. Таким образом, в любом этническом сообществе всегда можно выделить совокупность факторов, которые обусловливают сплоченность взаимных отношений, и факторы, которые порождают противоречия между различными социальными слоями общества и в пределах отдельного социального слоя — групповые противоречия. Внутреннюю динамику развития структуры этноса определяют также направленность двух сталкивающихся сил и их величина.