Этноспорт. Руководство пользователя

Особенность этой категории заключается в том, что такие состязания не требуют физической активности, они предназанчены для досуга. Однако, беря во внимание то, что их спортизированные аналоги называются интеллектуальными видами спорта, с оригинальными версиями произошла метаморфоза спортивной репрезентации — их тоже стали считать релевантными традиционным играм и состязаниям, хотя и без физической активности.

Подводя итог исследованию игрового наследия в Списке, следует отметить, что лидером по количеству элементов (5) стала Южная Корея, включившая: джултаги — ходьба по канату (2011); тхэккен — традиционное боевое искусство (2011); игры и ритуалы перетягивания (2016) совместно с Вьетнамом, Камбоджей и Филиппинами; соколиная охота (2016) совместно с 17 странами; ссирым — традиционная корейская борьба (2018) совместно с Северной Кореей. По четыре элемента (некоторые совместно с другими странами) внесли Казахстан и Турция, по три элемента — Иран и Кыргызстан. Таким образом, можно заключить, что наибольший интерес эта часть нематериального культурного наследия вызывает в развивающихся и слаборазвитых странах Востока. В целом, страны Азии внесли в Список самое большое количество элементов игрового наследия:

— Азия и Океания — 23 элемента (57,5 %);

— Европа — 10 элементов (25 %);

— Америка — 4 элемента (10 %);

— Африка — 3 элемента (7,5 %).

Многолетний опыт работы с ЮНЕСКО позволил нам избежать ложных умозрительных заключений и выявить основные противоречия в деятельности двух подразделений Секретариата ЮНЕСКО — Межправительственного комитета НКН ЮНЕСКО и Межправительственного комитета СИГЕПС. Полученные данные были интерпретированы в ходе включенного наблюдения с целью создания новой типологии категорий для игровых практик в Списке, а также составлению новых и исправлению существующих номинационных досье.

Отдельного внимания заслуживает оценка культурного значения включенных в Список элементов — далеко не все они равнозначны по степени влияния на культурную карту мира. Многие практики Списка не оказали ощутимого культурного влияния даже в рамках тех национальных государств, где они сохранились, не говоря уже о всемирном влиянии. Например, включение в Список двух исчезающих логических игр тюркских народов, безусловно, имеет значение для их сохранения, но говорить об их всемирном значении просто нелепо, особенно когда в Списке нет по-настоящему важных, ставших символом мудрости принятия решений — шахмат, имеющих персидское происхождение. Не менее странным кажется отсутствие самых популярных на планете — игр с мячом, что отмечали многие этнографы еще в начале прошлого века, не говоря уже о настоящем времени, где абсолютными лидерами зрительского интереса стали такие современные виды спорта, как баскетбол, волейбол, регби и, конечно, футбол.

Исправить сложившуюся ситуацию можно только разработкой «комбинации корректирующих действий и изменений» — необходимых, по утверждению американского экономиста Дж. Харрингтона, для принятия оптимальных «решений о будущем состоянии (future-state solution)», более известном как формуле «колеса фортуны», основанной на методологии структурированного управления социокультурными и производственными процессами 6 сигм (SixSigma) [Харрингтон 2004]. При формировании Списка во главу угла должно быть поставлено культурное значение (на вершине «колеса фортуны»), в определении приоритетов которого следует руководствоваться мнением тщательно подобранных экспертов (спицы «колеса фортуны»), которые от имени ЮНЕСКО должны быть наделены правом инициативного обсуждения будущих номинаций с национальными правительствами. Возможно, следует даже создать предварительный Список элементов для экспертного обсуждения, он позволит стабилизировать ситуацию с дисбалансом текущего состояния Списка и сделать процедуру отбора более прозрачной и демократичной.

Выводы по главе «Описание и последовательность действий в этноспорте»

Праздник для традиционных игр и состязаний был и остается главной событийной средой, позволяющей в полной мере реализовать субъектно-ориентированный подход в сохранении игровых традиций, в соответствии с положениями Международной конвенции об охране нематериального культурного наследия ЮНЕСКО. Восприятие традиционных игр и состязаний имеет важную особенность, которая заключается в том, что мы стремимся не только увидеть, но и поверить в достоверность образа прошлого в условиях дополненной фольклоризацией реальности настоящего. Такой подход побуждает нас найти критерии оценки производимого эффекта восприятия аутентичности, который мы называем «гиперреализм» (по У. Эко), поскольку в нем присутствует правдоподобное воспроизведение игровых практик, не отменяющих «текущую современность» (по З. Бауману), а убедительно дополняющих ее приметами прошлого, создавая дополненную реальность происходящего в настоящем.