Читаем Это был 2015. П(р)ошлый век полностью

От чистого сердца — самая поганая форма манипуляции. Вроде как человек делает что-то для тебя искренне и бескорыстно. И если ты — мразь такая — не примешь, то… стоп, погодите. Если искренне и бескорыстно — то какая вообще разница, примешь ты или нет? Обман! Манипуляция. Если то, что кто-то что-то делает «от чистого сердца» — технически является приказом принять сделанное, то это ни хрена не бескорыстно — корысть заключается в самой обязанности принять. И ты должен принять погано написанные стихи, дебильную кепку со средним пальцем на лбу, еду, от которой тебя тошнит — принять, принять только потому, что, чёрт побери, от чистого сердца. А не примешь — будешь чувствовать себя сволочью; а тот, кто «бескорыстно» что-то делал — ещё и обидится, и покажет это тебе максимально ярко, и так далее, чтобы твоё чувство сволочи было как можно более сильным.

Да ну в баню такую искренность и бескорыстность.

<p><strong>27 ноября</strong></p>

Люди, говорят, мерзкие существа. И нет, говорят, человек не звучит гордо; скорее, человек звучит голодно, человек звучит жестоко, человек звучит моторами и звуками выделяемых газов. То ли дело, говорят, коты.

Недоумеваю — чем коты лучше тараканов? И людей. И почему человек должен как-то особо звучать? Те же люди, которые приравнивают человека к раку планеты и отбросам, выдают оценку котам, что те — милые существа, хотя коты точно так же живут по прихотям инстинктов.

С другой стороны, с чего я вообще об этом? Весна прожита, умчались твои вороные. Забор выше, чем флаги.

<p><strong>30 ноября / 1</strong></p>

В последнее время по ночам небо всегда красное. Как будто оно — твердь, а за ним — огонь. И хозяин этого огня, если гипотетически предполагать оного, мне кажется, очень нами недоволен. (Бессонница в поезде как-то особо колюча. Силуэты деревьев за окном и монотонная тишина колёс.)

<p><strong>30 ноября / 2</strong></p>

Несчастны все по-разному. Счастливы все одинаково. И, кстати, все одинаково давят. И каждый считает, что в праве давить. И оправдывает своё право тем, что не состоит из металла.

Странно; а стотонный пресс, наваливающийся со всех сторон на букашку, почему-то чертовски похож на что-то… стальное.

<p><strong>1 декабря</strong></p>

Когда появятся антропоморфные роботы, у них будут ясные синие глаза; глаза, по которым чуть позже будет даже немного жаль бить прикладом.

<p><strong>4 декабря</strong></p>

Мало кто знает, что сперматозоиды — пришельцы из космоса. Это древние существа с идеальной системой адаптации. Они способны принимать участие в размножении других существ, а сами встраиваются в их метаболизм и живут в удобной питательной среде.

Когда происходит эякуляция, они стремительно попадают из среды своей «спячки» в среду активности, и, независимо от того, достигают цели или нет, умирают «счастливыми». Они чётко построились под эти циклы и процессы. Но вот беда — люди онанируют, и сперма попадает не в ту среду, в какую надо.

Попадая в этот «спермовый ад», головастики смотрят по сторонам и понимают, что их надули. И начинают мстить; они включают второй адаптивный инструмент и порождают серии радиоволн, которые входят в резонанс с человеческими нервными клетками, что приводит к появлению современного искусства. И чем больше спермы попадает «не туда», тем более пошлое, вульгарное, примитивное и вторичное искусство создаётся.

То есть, проще говоря, не дрочите, от этого рождается современное искусство. Хотя, кому какое дело; мы же творим потому, что не можем иначе, верно?

<p><strong>8 декабря</strong></p>

Я стараюсь не пропускать назначенных встреч. Не потому что боюсь обидеть или что-то такое, а потому что эгоистично знаю: человек неожиданно умрёт, и встречи больше может не быть.

Всех не сохранить, конечно; ни в памяти, ни в мире живых.

<p><strong>11 декабря</strong></p>

Искренность людям нужна только тогда, когда она им удобна.

Фактически, никто в принципе не хочет искренности как таковой; тот, кто утверждает обратное — либо врёт, либо лицемерит, либо подменяет понятия. Если вас вдруг потянет быть искренним — боритесь с этим; даже если вас об этом просят.

Забавно, что в итоге искренним можно быть только тогда, когда надо высказать что-то удобное собеседнику; или тогда, когда на него плевать.

<p><strong>15 декабря</strong></p>

Стучишься, бывало, к себе — и не открывают. И какой-то голос в голове говорит: «Хватит долбиться, у тебя никого нет». И ты так удивлённо голосу в голове в ответ: «Но я же видел свет, слышал голоса!» А он — смеётся: «Это были блики и эхо. У тебя никого нет».

Что тут скажешь? И правда ведь — не открывают. Никого нет.

<p><strong>16 декабря</strong></p>

Как же это глупо (и как часто, чёрт возьми), когда человек оправдывает свой выбор, свои суждения и поступки притянутой за уши оценкой поведения кого-то другого. Удобно порой цепляться за безволие, тем не менее, каждый всегда выбирает сам; и винить в своём выборе кого-то другого может либо не самый умный человек, либо тот, кто уверен, что кругом — дураки или лицемеры.

<p><strong>21 декабря / 1</strong></p>

Каждое исключение считает себя правилом.

<p><strong>21 декабря / 2</strong></p>

Тот, кто никогда не бывает странным — определённо сумасшедший.

<p><strong>23 декабря</strong></p>
Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия