Читаем Это был 2015. П(р)ошлый век полностью

Итак, как и было сказано выше, первым шагом, первой ласточкой нашего грандиозного плана станет разработка нового, продвинутого, отвечающего технологиям и развиваемого значка «Save».

Эксперты «VirHouse Co.» собрали значительную статистику, проведя массу опросов и психологических экспериментов (вы можете найти детали на официальном сайте) и сделали вывод, что в наше время любой человек понимает, что в большинстве случаем сохранение состояния требует передачи данных. Прошли те времена, когда обыватель при слове «сохранить» представлял себе запись от руки в журнал, перекладывание бумаг в папках и насыпание песка в контейнер соответствующего размера. В наше время у людей мышление лежит в рамках онлайн-сервисов, SaaS и социальных сетей. Уже этого достаточно, чтобы сделать вывод, что символ дискеты в принципе не отражает суть действия «Save» в текущих реалиях IT-мира. Люди не помнят сладостного жужжания дисковода и щелчков выдвигаемых дискет, которых надо сорок штук, чтобы установить игру или сохранить фильм. Люди живут в интернете. А значит, нужна, нужна, миллиона раз, чёрт побери, нужна…

(Алло… да, я скоро буду… Странно, я же передеплоил, сейчас приду и посмотрю… Да, иду уже.)

Так, о чём я? Ах, да, пакет ещё, пожалуйста. Даже два, больших.

<p><strong>7 ноября</strong></p>

Каждого напрягает, когда его игнорируют.

И этот самый каждый — он тоже временами так поступает.

Когда человека игнорируют, он злится, брызжет ядом, утверждает, что «так не делают». Когда же он начинает игнорировать сам, почему-то фраза «так не делают» внезапно теряет смысл.

Так едет велосипедист из точки А в точку А; эта точка — некий центр, на котором так удобно сидеть, глядя на толкущихся за пределами окружности чудовищ. Можно ещё усмехаться так, невинно и в то же время несколько похабно, мол, как же удачно вышло оказаться в круге, и как повезло, что чудовища не могут переступить черту.

Вот эти самые чудовища, с высунутыми языками, с шерстью, в которой копошатся блохи, с рогами, копытами, присосками и плавниками, чудовища с сотнями глаз и огромными лапами, на каждой из которых настоящий лес длинных отравленных когтей; а самые страшные — с обычными, скучающими лицами; какое везение, что они не могут войти в круг! Пускай воют сирены и льётся вода, рявкают клаксоны и трещат разрываемые провода; пускай дым застилает город круглые сутки, а ночью леденящие кровь вопли разносятся неожиданно где-то внизу, около подъезда; всё не важно, всё за пределами зоны комфорта, и, значит, оно — просто оно, безликое, неинтересное пустословие; как хорошо, что они не могут пересечь черту!

А они могут.

<p><strong>8 ноября</strong></p>

Когда очередной «шутник» в ответ на твоё высказывание, или при оценке твоего творчества, или рассуждая о твоём поведении спросит: «Что ты куришь?» — отвечай: «Какая тебе разница? Никакие наркотики не компенсируют отсутствие воображения».

<p><strong>9 ноября</strong></p>

Солнечный круг, небо вокруг — вот что нарисовал мальчишка в известной советской песне. Он нарисовал круг одного цвета на фоне другого. Вдумайтесь. Круг и фон — невероятный минимализм.

Минимализм, который воспевают. Вам не кажется, что это — очень современный подход? «Вот это пятно на другом пятне — просто невероятно; в этом заключён смысл всей истории, и художник очень точно изобразил то, как именно мы вписываемся в этот некомфортный мир. Но при этом он оставил нам надежду, показал, что не всё так плохо, и счастье есть, и так хочется ему верить».

<p><strong>10 ноября / 1</strong></p>

Чертовски сложно простить того, кого обидел сам; особенно если обидел намеренно, считая, что за дело, а позже оказалось, что произошла ошибка.

<p><strong>10 ноября / 2</strong></p>

Человек, знающий, что совершил ошибку, но не сумевший это вовремя признать, частенько начинает упорствовать в том, что ошибки нет, даже если она не может быть интерпретирована двояко, а доказательство — под носом. Если пытаться ему предъявлять факты, он просто начнёт тебя ненавидеть.

Удивительно, как часто выходом из конфликта служит признание истиной явной неправды, принятие ошибочных положений, согласие с очевидной ерундой.

Человеческий разум — система самопожирания. Автотроф. Он, будучи единственным в природе институтом, заинтересованным в истине, часто не может её признать, даже если для этого не надо особо прилагать усилий — и более того, усилия надо прилагать для непризнания.

<p><strong>10 ноября / 3</strong></p>

Как же меня всегда раздражает высокопарное пафосное враньё о любви, отношениях, дружбе и прочем моральном хаосе, которое чётко регламентирует, как быть должно и как — не должно, и по первому позыву оказывается двойными стандартами. Нет, я не против, просто меня это раздражает.

<p><strong>16 ноября / 1</strong></p>

Безжалостность всегда оправдывает себя реалиями жизни.

<p><strong>16 ноября / 2</strong></p>

Хороший человек определяется по тому, что он готов пообещать.

<p><strong>20 ноября</strong></p>

Если любовь выражается в стремлении владеть и принадлежать, то самая любвеобильная конструкция, изобретённая людьми — это рабовладельческий строй.

<p><strong>23 ноября</strong></p>
Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия