Читаем Это всё квантовая физика! Непочтительное руководство по фундаментальной природе всего полностью

Правда ли, что в центре Солнечной системы находится не Земля, а Солнце? И да и нет: так обстоят дела в некоторых ответвлениях мультивселенной, но не во всех. Правда ли, что «черную смерть», выкосившую пол-Европы в середине XIV века, вызывали микробы, переносимые блохами? И да и нет.

Разумеется, не все ответвления одинаково многочисленны. Количество квантовых совпадений, которые заставили бы все частицы Земли и Солнца пренебречь закономерностями движения небесных тел, диктуемыми гравитацией, должно быть буквально астрономическим. И не меньше совпадений нужно, чтобы заставить частицы половины населения средневековой Европы спонтанно перестроиться так, чтобы у миллионов людей появились симптомы чумы без всякой чумной палочки. Так что подобные диковинные ответвления – колоссальная редкость, а значит, у нас крайне мало шансов очутиться в одном из них.

Однако суть картины Эверетта в том, что такие странные ответвления все равно где-то в мультивселенной существуют. А это придает некоторым старым дискуссиям новый смысл. Если вы ввязываетесь в спор о том, нарочно ли сценаристы «Звездного пути» злоупотребляют фразой «Иронично, правда?», или действительно ли в день банковских каникул в нулевом году на свет появился чудо-младенец по имени Иисус, получается, что вы не согласны с оппонентом не в том, произошли эти конкретные события или нет, а скорее в том, произошли ли они в нашем конкретном ответвлении мультивселенной.

И это напоминает мне о странных параллелях между теорией Эверетта и многими наиболее популярными в мире религиями.

Видите ли, в давно минувшие студенческие годы, когда я тоннами поглощал лапшу быстрого приготовления и рвал на себе волосы, я вскочил в последний вагон движения энтузиастов-безбожников, вдохновленного популярной наукой, которое тогда было известно как «новый атеизм». По сути, «новый атеизм» сводился к тому, чтобы выискивать несоответствия между традиционной наукой и религиозными представлениями большинства христиан, мусульман, иудеев и так далее. Возглавляли это движение люди поистине глубокие и интересные, в том числе нейробиолог и философ Сэм Харрис (не спрашивайте, мы не родственники, на что бы ни намекали одинаковые фамилии), а также всеобщий любимец, суровый интеллектуал, который всегда умел подобрать подходящее к случаю громкое слово, Кристофер Хитченс.

Однако были среди адептов «нового атеизма» и довольно назойливые. Вроде меня. Мне почему-то очень нравилось спорить о религии с религиозными людьми, и я из кожи вон лез ради этого. Как-то мне удалось найти довольно большую компанию верующих, готовых мириться с моими оскорбительными безбожными тирадами, и я глазом не успел моргнуть, как очутился на неожиданно большой сцене в евангелической церкви Торонто – теперь вы знаете, что и такая существует.

Там-то я и узнал, что многие религиозные мыслители, особенно христиане, не любят теорию Эверетта – по двум причинам. Во-первых, если вы вдруг верите в ту или иную религиозную историю, то, вероятно, исключаете при этом все остальные, то есть убеждены не только в том, что ваша история истинна, но и в том, что все остальные ложны. Теория Эверетта действительно позволяет вам утверждать, что предпочитаемая вами религиозная история истинна, а может, даже считать, что все описанные в ней события имели место в нашем ответвлении мультивселенной. Но она отнюдь не исключает истинности других сюжетов, напротив, явным образом уравнивает все: всякой вере, и большой, и малой, в мультивселенной найдется уголок! Есть вселенные, где Иисус и правда ходил по воде, есть вселенные, где Мухаммед и правда летал на крылатом коне на небеса (или по крайней мере в космос или куда-то туда), есть вселенные, где сайентологи правы и властелин галактики Зину семьдесят пять миллионов лет назад прибыл на доисторическую Землю и сбросил водородные бомбы на несколько вулканов. А есть и такие вселенные, где произошло все это, вместе взятое!

Но главное – большинство верующих склонны считать, что их бог милосерден. Это создает проблему, поскольку в мультивселенной, где дозволено все, есть ответвления, где все настолько плохо, насколько это физически возможно. Это места, где люди существуют лишь для одного – чтобы терпеть нескончаемые, вечные страдания, хотя они никогда не совершали никаких грехов. Места, где, например, всех разумных существ подвешивают вверх ногами и заставляют смотреть «Злые улицы» Мартина Скорсезе на вечном повторе.

Какое бы божество ни создало мультивселенную, оно же привело в движение и эти миры, и многим людям трудно себе представить, как милосердное божество может оправдывать такие жестокости. И какой бы системы ценностей ни придерживался бог-творец, какими бы сложными ни были его планы, в мультивселенной всегда найдутся ответвления, где эти ценности попираются, а планы рушатся.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Нейрогастрономия. Почему мозг создает вкус еды и как этим управлять
Нейрогастрономия. Почему мозг создает вкус еды и как этим управлять

Про еду нам важно знать все: какого она цвета, какова она на запах и вкус, приятны ли ее текстура и температура. Ведь на основе этих знаний мы принимаем решение о том, стоит или не стоит это есть, удовлетворит ли данное блюдо наши физиологические потребности. На восприятие вкуса влияют практически все ощущения, которые мы испытываем, прошлый опыт и с кем мы ели то или иное блюдо.Нейрогастрономия (наука о вкусовых ощущениях) не пытается «насильно» заменить еду на более полезную, она направлена на то, как человек воспринимает ее вкус. Профессор Гордон Шеперд считает, что мы можем не только привыкнуть к более здоровой пище, но и не ощущать себя при этом так, будто постоянно чем-то жертвуем. Чтобы этого добиться, придется ввести в заблуждение мозг и заставить его думать, например, что вареное вкуснее жареного. А как это сделать – расскажет автор книги.Внимание! Информация, содержащаяся в книге, не может служить заменой консультации врача. Перед совершением любых рекомендуемых действий необходимо проконсультироваться со специалистом.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Гордон Шеперд

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Медицина и здоровье / Дом и досуг
Психология подросткового и юношеского возраста
Психология подросткового и юношеского возраста

Предлагаемое учебное пособие объективно отражает современный мировой уровень развития психологии пубертатного возраста – одного из сложнейших и социально значимых разделов возрастной психологии. Превращение ребенка во взрослого – сложный и драматический процесс, на ход которого влияет огромное количество разнообразных факторов: от генетики и физиологии до политики и экологии. Эта книга, выдержавшая за рубежом двенадцать изданий, дает в распоряжение отечественного читателя огромный теоретический, экспериментальный и методологический материал, наработанный западной психологией, медициной, социологией и антропологией, в талантливом и стройном изложении Филипа Райса и Ким Долджин, лучших представителей американской гуманитарной науки.Рекомендуется студентам гуманитарных специальностей, психологам, педагогам, социологам, юристам и социальным работникам. Перевод: Ю. Мирончик, В. Квиткевич

Ким Долджин , Филип Райс

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Психология / Образование и наука