Правда ли, что в центре Солнечной системы находится не Земля, а Солнце? И да и нет: так обстоят дела в некоторых ответвлениях мультивселенной, но не во всех. Правда ли, что «черную смерть», выкосившую пол-Европы в середине XIV века, вызывали микробы, переносимые блохами? И да и нет.
Разумеется, не все ответвления одинаково многочисленны. Количество квантовых совпадений, которые заставили бы все частицы Земли и Солнца пренебречь закономерностями движения небесных тел, диктуемыми гравитацией, должно быть буквально астрономическим. И не меньше совпадений нужно, чтобы заставить частицы половины населения средневековой Европы спонтанно перестроиться так, чтобы у миллионов людей появились симптомы чумы без всякой чумной палочки. Так что подобные диковинные ответвления – колоссальная редкость, а значит, у нас крайне мало шансов очутиться в одном из них.
Однако суть картины Эверетта в том, что такие странные ответвления все равно где-то в мультивселенной
И это напоминает мне о странных параллелях между теорией Эверетта и многими наиболее популярными в мире религиями.
Видите ли, в давно минувшие студенческие годы, когда я тоннами поглощал лапшу быстрого приготовления и рвал на себе волосы, я вскочил в последний вагон движения энтузиастов-безбожников, вдохновленного популярной наукой, которое тогда было известно как «новый атеизм». По сути, «новый атеизм» сводился к тому, чтобы выискивать несоответствия между традиционной наукой и религиозными представлениями большинства христиан, мусульман, иудеев и так далее. Возглавляли это движение люди поистине глубокие и интересные, в том числе нейробиолог и философ Сэм Харрис (не спрашивайте, мы не родственники, на что бы ни намекали одинаковые фамилии), а также всеобщий любимец, суровый интеллектуал, который всегда умел подобрать подходящее к случаю громкое слово, Кристофер Хитченс.
Однако были среди адептов «нового атеизма» и довольно назойливые. Вроде меня. Мне почему-то очень нравилось спорить о религии с религиозными людьми, и я из кожи вон лез ради этого. Как-то мне удалось найти довольно большую компанию верующих, готовых мириться с моими оскорбительными безбожными тирадами, и я глазом не успел моргнуть, как очутился на неожиданно большой сцене в евангелической церкви Торонто – теперь вы знаете, что и такая существует.
Там-то я и узнал, что многие религиозные мыслители, особенно христиане, не любят теорию Эверетта – по двум причинам. Во-первых, если вы вдруг верите в ту или иную религиозную историю, то, вероятно, исключаете при этом все остальные, то есть убеждены не только в том, что ваша история истинна, но и в том, что все остальные ложны. Теория Эверетта действительно позволяет вам утверждать, что предпочитаемая вами религиозная история истинна, а может, даже считать, что все описанные в ней события имели место в нашем ответвлении мультивселенной. Но она отнюдь не исключает истинности других сюжетов, напротив, явным образом уравнивает все: всякой вере, и большой, и малой, в мультивселенной найдется уголок! Есть вселенные, где Иисус и правда ходил по воде, есть вселенные, где Мухаммед и правда летал на крылатом коне на небеса (или по крайней мере в космос или куда-то туда), есть вселенные, где сайентологи правы и властелин галактики Зину семьдесят пять миллионов лет назад прибыл на доисторическую Землю и сбросил водородные бомбы на несколько вулканов. А есть и такие вселенные, где произошло все это, вместе взятое!
Но главное – большинство верующих склонны считать, что их бог милосерден. Это создает проблему, поскольку в мультивселенной, где дозволено все, есть ответвления, где
Какое бы божество ни создало мультивселенную, оно же привело в движение и эти миры, и многим людям трудно себе представить, как милосердное божество может оправдывать такие жестокости. И какой бы системы ценностей ни придерживался бог-творец, какими бы сложными ни были его планы, в мультивселенной всегда найдутся ответвления, где эти ценности попираются, а планы рушатся.